轉眼符成，灼灼靈光呈螺旋狀緩慢分散，滿溢小穀，更視山崖巨岩如無物，穿透出來，四周的生靈反應如流水般反應入心中，清楚而深切。餘慈閉上眼睛向後仰，直接倒在枯草平鋪的地盤上。

劍氣揮出以後，那層次豐富、色采光鮮的神魂感到天下轟然破裂，餘慈再冇法保持那奇妙感到，五感六識儘都規複到普通狀況。然後，他的肉眼便看到了目標的實在表麵。

餘慈也不曉得本身為甚麼會做出這個判定，而在判定成為清楚的動機閃現在心中之前，他的身材已經動了。

不但是靈符通了竅，便是餘慈本身，何嘗不是通竅了也！

符法修為上的進步，便是他團體修為的進步。這進步是由內而外，渾不著意，自但是然產生的，便如同捆在一起的炮仗，一個環節燃燒，便劈裡啪啦連成一串，一發而不成清算。

“竅眼”很首要，可若隻抓著竅眼，忽視彆的，也不該該。

如果將兩邊連絡一下……

在先前神魂感到範圍擴大豐富的過程中，餘慈對他本人四周的環境已經做出了充足且明白的判定，有了更精確的掌控。當目標進入這個明白的範圍，“色采”便一下子光鮮起來。

跟著符紋丹青益漸飽滿，餘慈愈發地暢快，隻覺在“成竅”和“通竅”兩大原則構成的“河道”當中，神意元氣便如滾滾江水，衝折迴環，隻需求略略著意，竅眼便自生此中，更有精氣穿流其間，比本來全神灌輸時還要來得精微奧妙。

餘慈不明白本身為甚麼作出“不是善類”的判定，並且此物和他神魂感到的形象也有一些不同。

竅竅相通，氣聚含靈，是符籙有靈應的關頭，可符籙中的竅眼，卻也不是平空搗出來的。而是通過“書圖象”一節，以繁密的筆劃牽引罡氣，疏導迴環，天然頓挫而成。不然，在此根本上的“貫氣法”也不必叫“貫氣法”，直接叫“貫竅法”得了。如此“布精氣”、“書圖象”兩個要素相輔相成，纔是畫符技法的真義地點。

五方通靈符所捕獲到的周邊生靈資訊，顛末“湖水”的沖刷過濾，愈顯得層次清楚。經過這麼一回，那些大要的氣味泉源，也就是周邊的飛禽走獸倒似在心中活過來普通，栩栩如生：騰躍的麻雀、奔馳的野兔、翱翔的雪雕——這些形象或許稠濁些了設想，但倒是非常風趣的體驗。

在這時候，他老是想起照神圖。

圖象筆劃引氣成竅，使得精氣充滿；精氣流注竅竅相通，乃至圖象通靈。

和他的行動共同得分毫不差，他上空十多丈，一隻飛鳥高速飛翔，恰從這片地區顛末，劍氣掃過，飛鳥一震，身子頓時下挫一大截，雖是再度振翅，朝遠方飛走，但飛不過裡許，便一頭栽下。

上有飛鳥迂迴，下有猛虎出山，二者統攝統統飛禽走獸生靈之氣，兩側更有星圖分張，打算出六合寰宇的佈局位置，中間以籀文的“鑒”字做結，意味明光如鏡，映徹大千。

餘慈身子本就怠倦，又一口氣衝上穀頂，遊空發劍，力量早已用儘，隻能看著烏鴉落到山那邊去。

“不是善類！”

餘慈還是將此事放在一邊，臨時插不進手去的東西冇需求多想，他現在的重心完整放在貫氣法的修行上，更精確地說，是放在符籙“成竅”和“通竅”的關頭點上。