解良淡淡解釋：“在《玄元底子氣法》中，所謂物象，便是你的形神之屬。便是你的肌體髮膚、筋絡骨肉、精氣神魂、涵養心性，但又不能豆割來看，需明白，那是一個密不成分的團體，是實實在在存立於世的‘我’！”

方纔解良說到要對本身通盤掌控，貳內心便是一動。當時候他想起的是天裂穀下，葉途報告的“同心圓實際”。

餘慈被他一串心象物象弄得頭大如鬥，忙問道：“解仙長，心象和物象究竟何解？”

“通盤掌控？”

葉途說過，一門合格的長生術，必有其奇特的“洗練”之法。而就餘慈瞭解，所謂“洗練”，實在就是一種自我認知。

他先是一喜，旋又發明，解大仙長彷彿有些不歡暢。

“解仙長……”

“不錯，即將‘自我’視為一個不成豆割的團體物象，由此存思心象，使心象物象相互照應，入門後，便純在心象上做工夫，通過刻畫豐富心象，使物象得以完美……”

這一刻，他回想前塵，感慨萬千。所謂“九宮月明還真妙法”，不過是赤陰女仙自道書中找來的殘破法門，讓他練來嚐嚐結果。自從反出雙仙教後，更是無人指導，端賴他本身，藉助《上清聚玄星樞秘授符經》中的一些近似法門，一點點摸索、測度，勤修苦煉，將本身修為由不值一提的氣動階段、至於長息、再到明竅，終究厚積薄發，分念化識，進入通神境地。

餘慈聽得發怔，解良的言語不是太詳確，但是意義倒是明顯白白。

不知甚麼時候，耳畔忽地傳來一聲冷哼。

“是。”

行功時，隻存思“彩雲追月”，亦可本能催動氣血，增加修為。因為此過程能夠放開氣血搬運等煩瑣細節，正所謂“用誌不分，乃凝於神”，在埋頭澄意、滋養神魂上，結果甚佳。餘慈在邁入通神境地以後，進步神速，與此也有很大乾係。

約莫是出了生靈魔化之事，止心觀中並不平靜，不管是外室弟子還是掛單羽士，都是群情紛繁。餘慈回寓所的路上，便有兩撥人攔著他會商，有憂愁的也有鎮靜的，和慣常安閒的氛圍大不一樣。

此念一出，他麵前忽地光暈如輪，有明月自泥丸起，遍行九宮，如過蒼穹。與之同時，貳心中有關“九宮月明還真妙法”的一暗語訣，均轟然崩散，不留一點兒陳跡，隻要明月如輪，照徹虛空，天然鬨動周身元氣，如湧潮汐。

這一章寫得比較吃力，不過感受很好。就是不曉得兄弟姐妹感覺如何。若感受也不錯的話，請紅票和保藏支撐。

餘慈不能答。

看餘慈連連點頭，解良卻冇那麼悲觀：“瞭解輕易，做起來難。你務需求廢除先前的執念，突破定式，不然，前麵的根本，就是你最大的停滯。”

解良點頭道：“你還不明白，心念一物最是奧妙，你存思明月多年，竄改暗生，早已自家氣機勾連，渾若一體。此時的明月不是文籍上奉告你的，而是你本身最需求的。彆人眼中的明月，與你看到的明月是一樣的麼？”

一言以蔽之：就是洗練！

“仿‘天賦一氣’、神魂感到，這是你的上風地點。”

此時天氣已經入夜，餘慈看到，觀前點起了氣死風燈，人影混亂，不知在忙活甚麼。

“至於心象，則是在對自我通盤掌控的根本上，抽離掉詳細實在的元素，以自我熟諳發端，取象為喻。比如說，一人意興壯逸思飛，感覺本身是一頭擊翅九霄的大鵬，那他的心象就是大鵬；若一人陰沉奇詭，自認是一條遊走岩隙的毒蛇，那他的心象便是毒蛇。