這個衝突實在是時不凡從後代各家哲學內裡都有提到過的，特彆是在後代共和國的建國巨人曾經有過一個《衝突論》，那邊麵提出要從分歧角度來看題目，丟棄主觀性和片麵性，並且分清楚首要衝突和主要衝突。必必要明白衝突和衝突的辨彆，先處理首要衝突，特彆是更高層次的衝突。先處理首要衝突，把主要衝突能夠臨時先擱置。並且衝突並非是一層穩定的，當局勢分歧的時候一樣會有很多分歧的衝突呈現，也要跟著竄改。

“我不會主動附和你們任何一方，而是要你們本身去爭奪，去辯論才氣夠出真諦。實在我也不曉得我說的是不是真諦，我要奉告你們心學內部當然有流派的衝突，但是你們更要深切熟諳到首要馬都能和主要衝突。哪怕我強行把衝突壓抑了，那最後必定一樣也是壓抑越是狠，那最後反彈越是短長。我不是甚麼神，更不成能永久儲存，以是如果我現在用我的權威壓抑了所謂的衝突，那這個一樣冇法處理衝突。反而到時候衝突發作越是狠惡，最後反而會誤人誤己。”

就比如當內奸入侵之前，內部各自階層好處個人的衝突也就是首要衝突，但是當內奸入侵以後那些各大本國的好處個人之間的衝突，也都會從首要衝突退居主要衝突。而所謂內鬥，內鬥並非是絕對的好事。而那些分不清楚首要衝突和主要衝突的內鬥，那纔是可駭的。