時不凡擷取了兩句說明的詩，一個是匈牙利墨客的《自在和愛情》中的前麵兩句，不過把愛情改成了信心。前麵阿誰是來自於夏明翰就義之前的那首詩的前麵兩句，不過竄改了一下罷了。

像是程咬金這類但願通過娶一個崇高的老婆來證明本身崇高的人，這類民氣裡絕對是充滿了自大。不要覺得這個程咬金能夠拿著馬槊去殺人，殺人不眨眼也就是一個固執的人。有很多時候，遵循犯法心機學，實在那些通過殛斃弱來顯現本身武力的人，實在他們纔是真正的弱者，纔是真正的自大。隻要內心越是衰弱，纔會越是誇耀本身小我的武力，但願能通過這個來壓迫彆人臣服，顯得本身的強大。

程咬金反而怕了，他不曉得本身為甚麼會驚駭時不凡，他真的感受本身怕了。他真的想不到，本身麵前這個文弱非常，本身隻要用力一下，完整能夠用馬槊當場把他刺死的文人，竟然敢如此對本身說話？他莫非不怕死嗎？程咬金自從在疆場上以來，多年以來殺敵不下二百多，但是還是第一次見到這類人。明顯本身能夠等閒而舉的殺死時不凡，乃至比起殺死那些淺顯兵士都要輕易，但是程咬金俄然怕了。他俄然感受本身底子冇法拿得穩這個手裡的馬槊，他也不曉得為甚麼。

程咬金持續強撐說：“我是士族，天生崇高，我會自大？”

“這個天下上冇有甚麼彆人看不起你，隻要你們本身看不起你們本身。你們不消因為他們所說的血脈而感受哀痛，因為他們所謂的血脈，也都崇高不到那裡去。因為他們是本身無能，以是纔會依托先人的遺澤。如果他們真正的有本領，那是不會依托先人的。我還是那句話，人冇法決定本身的出身，但是卻能夠決定本身的人生。你們如何活，不是為了他們而活，你們是為了本身而活。你們的崇高不是在於所謂的血脈，而是在於你們本身的儘力。隻要你們比起疇昔的本身更優良，那你們也就是崇高的人。”

以是他們纔會對於時不凡這小我人能夠成為堯舜，大家都能夠成為賢人的發起非常嚴峻。因為賢人是他們締造出來的，他們的先人也就是賢人，他們給本身先人締造了一個崇高的血脈身份。乃至他們自欺欺人，連本身的後代也都這麼信賴了。

時不凡再次靠近了程咬金，明顯不害怕程咬金的威脅。

這個也就是為甚麼宋朝今後，對於婦女越來越刻薄，那種封建禮教越來越變態的啟事。因為那些男人冇法打敗內奸，那也就是隻能夠挑選折騰本身女人作為泄憤，作為揭示本身“大男人主義”的氣勢。在麵對剃髮換衣，乃至滿清拔除裹腳的時候，那些男人漢們一個個剃髮換衣，但是轉頭逼迫女人持續裹腳，美其名曰“男降女不降”。這個也就是隻要在弱者麵前揭示本身的人，他們都是自大的。當一小我自大，那隻要在更強大的人麵前來展實際力，如許才氣夠找回莊嚴。他們折騰不了內奸，也就在本身的女人身上折騰，如許彷彿能夠表現本身的大男人氣勢，表現本身是一個男人應有的莊嚴和職位。