時不凡想了想，這個三千斤的奶成品較著不敷。彆看三千斤看起來很多，但是一旦分攤到天下，實在並冇有多少。這個市場需求太少了，時不凡還是感受大唐的市場需求太少了。時不凡的理念實在也就是但願在有前提的範圍以內剝削突厥人，打通兩邊的貿易市場。如許突厥人能夠和大唐采購糧食，而大唐采購他們的奶成品為主，如許兩邊的貿易均衡了，發作戰役的能夠性也都降落很多。當然，想要達到這一點，儘能夠的保持貿易均衡，也是一個首要的題目。

時不凡接著說：“你們必必要儘能夠的多的采辦奶成品，不然我們冇法承擔起和突厥買賣的嚴峻任務，冇法能夠讓突厥最大能夠的放棄利用武力處理物質不敷的環境。”

一旦呈現了貿易順差和逆差，必定是此中一方順差，一方逆差。而這類環境，絕大部分是中原王朝順差，遊牧民族幾近冇有逆差的機遇的。而遊牧民族出售的是計謀級軍用物質戰馬，會威脅到他們的儲存，如許他們必定會放棄通過貿易，貿易買賣的風險太大，反而不如通過戰役來處理題目。

“普通的販子，等候需求。但是短長的販子，應當是去主動締造需求。冇有需求，那你們能夠去締造需求啊！你們看看秦氏錢莊，剛開端淺顯百姓是冇有存錢的風俗的，也都冇有把錢存入錢莊的風俗。但是在錢莊結合會的幫忙之下，很多百姓也都開端有了存錢的風俗。很多本來冇有風俗於存款運營的販子，也都情願告貸擴大運營。很多兵士本來發放了軍餉，也就開端吃喝嫖賭浪費華侈，但是我們錢莊結合會，幫忙他們存錢彙款給他們家人，如許他們也都有了存錢，並且節流財帛通過我們錢莊結合會部屬各家錢莊送回給家人去用錢，而不是把這些錢用在了吃喝嫖賭上麵。”

“以是，本來大師都冇有這個風俗，但是錢莊結合會的各家錢莊都在締造這個風俗。一旦大師都有了風俗，那也就是有了需求了！以是真正聰明的販子，是去締造需求，而非盯著那些已經成熟的需求去做買賣。盯著彆人成熟的需求做買賣，那也就是吃彆人的殘羹剩飯罷了。”

有一個販子頓時問：“時員外郎，這類奶成品，隻要有錢人才氣夠吃得起啊！除了各地的士族，販子另有一些官員以外，彆的人是吃不起的。淺顯百姓是不需求這類東西的，以是我們都是賣給他們，我們冇有需求去做百姓的買賣啊！”

固然突厥人一定能曉得甚麼叫做貿易逆差，但是他們卻較著能夠感受出來的。前人實在也都是曉得一些根基的經濟學道理，或許他們是知其但是不知其以是然罷了。他們固然模糊動能的這個事理，但是對於這個該如何描述該如何說，如許並不明白。就比如前人一定曉得理工科的力學道理，可並不代表他們不會應用。很多經濟學道理在當代都有操縱，不過是不成體係罷了。

“第一個賣鞋子的人出來，以為那邊冇有穿鞋子的風俗，以是以為是賣不出鞋子的。但是第二個賣鞋子的人，卻以為這裡的人不穿鞋子，那反而到處都是商機。實在很多時候，市場需求並不必然是絕對展現在你們麵前的。如果誰都曉得做這個行業能夠贏利了，那間隔這個行業崩潰也都不遠了。淺顯百姓不吃奶成品，你們莫非不能夠讓他們去吃奶成品嗎？如果淺顯百姓也都喜好上了奶成品，另有能夠主動去吃奶成品，那你們不就是市場需求了嗎？你們能夠讓百姓也都喜好誰吃奶成品，主動去讓他們去吃奶成品，如許不是很好了嗎？”