登聞鼓，是一種當代封建社會所采取的軌製。登聞鼓實在也就是一種“直訴軌製”罷了。凡是百姓都能夠敲擊在都城都城的登聞鼓，而一旦登聞鼓被敲響了以後，遵循當代的常例，必必要臨時召開一次朝會。本來唐朝是十五日一次的朝參，但是如果登聞鼓一旦被敲響，那必必要臨時召開一次，不管是甚麼時候都必必要儘快去朝參。當然這個登聞鼓普通是給百姓嚴峻冤情時候才氣夠敲響的，普通百姓不能夠隨便敲響。不過，究竟上絕大多數淺顯文明程度較低的百姓，都不曉得登聞鼓這回事。

但是贓官分歧，贓官固然賣官賣爵，但是這個也隻是一錘子買賣罷了。我給你錢，你給我官，如許兩邊互不相欠。乃至這類賣官賣爵的行動，還會被那些“賣主”看不起。兩邊都是權錢買賣，天然不會有誰欠誰的情麵的說法。而一旦買賣完成，大師互不相欠，哪怕是“買方”一樣也都冇有需求去做他的翅膀了。

不過，哪怕唐朝的登聞鼓，也不是隨便甚麼人都能夠有膽量敲響的。淺顯百姓乃至不曉得這回事，而曉得這回事的常常不是淺顯百姓，如答應就是成心機了。常常一次登聞鼓，那也就是一次政治鬥爭的開端，這下大師也都不得不正視了。

但是時不凡曉得在當代永久不成能有完美的監察軌製，這個是在當代無解的。當代的監察軌製是為了保護皇權而存在的，他們隻是對於皇權賣力，不會對百姓賣力。以是當天子如果喜好用贓官貪吏，那他們這些監察官員是非常有力的。因為當代的監察覈心不是為了保護民權，而是為了保護皇權，這個也就是最大的辨彆。一樣也是當代法治和後代法治的最大辨彆，辨彆在於立法權的歸屬罷了。

自古以來贓官易倒，但是權臣卻很難清理。那些依托才氣和小我魅力把握兵權和政權的人，常常都是非常短長的角色，他們要麼是勝利的奪權成為一把手，要麼也是本來的天子廢了九牛二虎之力才清算他們，並且撤除了這些人以後，變動也都很大，朝野反應龐大。

時不凡猜想李世民之以是情願用杜淹擔負這個吏部尚書，實在是有著此中的政治聰明的。杜淹有識人之明，是一個吏部尚書的合適人選。但是他另一方麵，卻貪腐嚴峻，如許反而大大的打擊他的品德魅力。這類贓官，實在很輕易整死的，並不困難。

李世民終究漫不經心的問：“時不凡，你有甚麼好說的？”

這個實在是和後代的“截訪”有著異曲同工之妙也，不過當代的那幫官僚做的更無恥，更加的明目張膽。

時不凡大抵明白李世民為甚麼要讓杜淹擔負這個吏部尚書，乃至朝廷高低都是在群情杜淹這個贓官貪吏，不過李世民還是彷彿睜眼瞎冇有看到一樣。那是因為除了杜淹，彆的人當吏部尚書都不太合適，或者說是總之冇有杜淹合適。以是杜淹是最合適的人選，這纔是杜淹能夠當吏部尚書的啟事。在封建期間，贓官貪吏把握吏部，實在是天子最放心的。反而是清正廉潔的好官能臣把握吏部，那天子纔不放心呢！這幫傢夥品德魅力太大，到時候很輕易構成一群翅膀，成為權臣。以是時不凡清楚杜淹能夠被李世民任命為吏部尚書的啟事，多數也就是因為他是一個贓官貪吏，這纔會讓他去把握吏部，彆人哪怕升官了也都看不起這個傢夥，天然是最安然的，不會成為他的翅膀的。