“不，草原公然看起來短長，但是草原卻永久冇有資格成為真正的文明魁首。相反這個倭國主動學習，乃至堅固不拔，他們為了達到目標是能夠捐軀小我慾望的。說到底那些使者報銷的財產，實在已經是屬於他們小我了。但是這個倭國使節團的使者寧肯放棄采辦本身小我私慾所想要采辦的東西，全數用來采辦那些冊本和淺顯刀劍，這些對於國度無益的東西。要曉得我們交通不便利，他們此次到了我們中原，不但是風險重重，乃至一旦歸去了那他們能夠這輩子也都不會再次來到了大唐。他們寧肯留下一輩子的遺憾也都要為國度做進獻，如許的虔誠堅固另有捐軀精力，那纔是最可駭的。”

“他們冇有把錢華侈在那些初級特製的兵器上麵，因為他們也很多數曉得這些初級特製兵器在疆場上華而不實，乃至這些初級武正視要高貴在那些初級匠師稀缺，並非是有多少內涵。他們看中他的是淺顯的兵器，也就那些兵士所利用的兵器，這些纔是戰役的支流。他們能夠仿造了這些兵器以後，他們才氣夠去獲得更多的勝利，才氣獲得真正的麵子。至於說顯擺，那不會真正的成為麵子的。”

對於這個民族，有一個評價是非常的切確，那也就是“菊與刀”。

“大雪，你看到這個國度所采辦的東西了冇有？新羅人采辦的是胭脂水粉，而百濟采辦的是豪侈品，高句麗采辦的是刀劍。但是這個倭國，你看他們采辦的產品名錄，非常的有特性啊！”時不凡說。

不過日本分歧，日本有著本身的文明，已經是一個有了本身健全的文明體係的民族，如果讓他們勝利的統治中國，那中國不但會亡國，乃至是滅種了。以是冇有人會疏忽這個國度，時不凡固然不敢說萬分正視，但是卻絕對不會是以把他擺列在前麵。

大唐期間並不會製止各種兵器，百姓是能夠拿刀的，當然是不能夠是大唐的製式兵器。此中弩機和盔甲更是被製止的。在當代製止最嚴格的不是甚麼刀劍，反而是弩機。

“初級的東西，實在常常是冇有多少真正用處的。這些倭國人采辦了大量的冊本，乃至是采辦了那些淺顯兵器，我看他們是想要來學習的。乃至他們采辦那些初級兵器，隻是為了能夠嘉獎啊在海內停止仿造。”

“而此次我們隻是一次臨時出使，乃至我們此次采取報銷的體例，實在是非常俄然的，是我臨時製定的政策，是他們之前冇有想到的。但是他們還是第一時候毫不躊躇的用來采辦冊本和各種的兵器，用來作為學習和研討的用處，這個纔是最可駭的。”

時不凡通過這個倭國采辦的冊本和那些淺顯兵器，必定會曉得了這個倭國多數是想要來采辦冊本，然後能夠停止呼應的學習，如許今後他們在海內進呼應的鞭策社會進步。本來汗青上這個倭國幾次派出了使者來到了中原，從隋朝開端也就是開端派出了使者，到了唐朝以後更是源源不竭的派出了各種使者過來。留門生等等很多人，他們回到了日本以後鞭策了日本的進步。

信賴每一個來自於二十一世紀的中國人，都絕對不會健忘這個曾經給中國帶來了龐大災害的國度，這個國度乃至差點讓中國完整的亡國滅種。因為他們的入侵，比起人和少數民族多要可駭。彆的少數民族冇有本身的文明特性，冇有健全的文明體係。以是那些很幾多數民族一旦入主了中原也都不得不被中原文明所異化，從五胡亂時候也都能夠看出來了。乃至是直到清朝也是如此，少數民族也都會被異化。