“我以為不是樹動或者風動，實在不過是你心動！”時不凡答覆。

孔穎達很快渾身輕鬆的分開了修文館精舍，然後有了一股說不出的輕鬆。

但是現在，他真的開端扣問本身，本身享用了這些高官厚祿，享用了這麼多的財產和名聲，但是這些是本身所需求的嗎？固然本身能夠無憂無慮的研討學問，但是這些學問真的是有效的嗎？剛纔時不凡的一句當頭棒喝，卻讓他墮入了思惟信奉的緩慢牴觸當中，差點信奉都要崩潰了。而現在他終究認識到，本身這些真的是本身所需求的嗎？名聲財產款項美女官職爵位，這些是本身的抱負嗎？

孔穎達一方麵以為本身是崇高的士族，以為隻要士族和有學問的人才氣夠成為賢人和聖賢，淺顯販夫走狗是冇法有機遇的。但是另一方麵，現在孔子有一句話，叫做有教無類，那非論如何都是攻破了他這個所謂的思惟。

孔穎達開端撫心自問，本身這麼多年以來，所但願的也就是這些？彷彿不是啊！當他是為了甚麼了？孔穎達摸著腦袋，用力回想當年本身到底最後的本心，最後的抱負是甚麼了？如何俄然這麼難以想起來了，當年本身的抱負到底是甚麼了？而很快，孔穎達順著本身春秋往轉頭想，最後俄然在小時候，三歲時候所說的一句話，讓他俄然認識到了甚麼。

實在顛末端這麼多年以來，那些所謂孔子儒家的思惟早就被一大群人竄改的臉孔全非，儒家已經成為了統治者統治百姓的東西。而自從漢武帝接管董仲舒的建議獨尊儒術以後，儒家也變質了，而實在朝著犬儒方麵竄改的。統統為了逢迎統治者的需求而竄改，這類竄改乃至影響到了後代的儒學學者。

“孔學士，實在這個無關於功名利祿之罪惡。而是你本身的題目！”時不凡說道。

“但是樹老誠懇實的在那邊，那為何會動？植物可不會本身動啊！”時不凡說。

而孔穎達去不曉得，其及時不凡也都在擦了擦額頭的盜汗，說：“如果你在這麼膠葛下去，我肚子內裡那些玩意也都要被掏空了！總算把你給忽悠走了！”

孔穎達不是冇有想過有教無類，他也學過這幾個字，但是他並冇有往內心去。祖宗的影響遠遠比不上這個期間的影響，這個期間的代價觀已經是推許士族看不起淺顯勞動聽民，以是孔穎達哪怕學了祖宗的東西，但是早就把那些東西給封閉起來了，底子不去想他。

孔穎達想了想，說：“是樹動！”

時不凡指了指修文館精舍窗外的那棵樹，然後一陣輕風吹動了那棵小樹，時不凡問：“孔學士，你說阿誰是樹動，還是風動？”

現在，被時不凡一針見血的指出來了，讓孔穎達感受本身多年以來建立的天下觀和代價觀也都差點崩塌，因為這個是一個死循環。如果孔穎達固執都以為勞動聽民冇有資格成為聖賢，那也就是否定祖宗的有教無類這句話。但是如果他承認勞動聽民有機遇成為聖賢，那也是在否定本身多年以來構成的天下觀和代價觀，以是孔穎達完整蒙圈了，因為不管如何解釋，都是要否定他此中一個“信奉”。祖宗的學術，另有人生的餬口天下觀，實在都是一種信奉，但是現在竟然要必定捨棄一個信奉，那如許讓孔穎達非常的壓力龐大。