李崇義頓時問：“時校書郎，遵循你的意義，孫子兵法應當是一國之君和國之重臣才合適真正的深切去學，反而那些淺顯不要多想這些，是嗎？”

“由此我們能夠曉得，戰役實在不過也就是打鬥。從當年刀耕火種期間，用石頭來打鬥。到現在用各種鐵器，強弩等等先進的兵器來打鬥，那是都是打鬥。由一些數十人的家屬械鬥，到數以萬計十萬計的國度戰役，實在也都是在打鬥。隻不過用的手腕和人數範圍，或者是兵器的東西並不一樣，不過歸根究底都是打鬥。而當我們的新式兵器出來了以後，有了強弩和各種的兵器，竄改的不過是殺敵的效力高了，並且疆場之上的合作更明白了罷了。”

時不凡也都學習過辦理學，辦理學內裡也都提到過在其位謀其政，不要等閒試圖乾與你更高層的事情。履行層也就賣力把計謀履行好，而並非思慮那些不屬於你的事情和職責。

“或許史乘上更多的是講究計謀，而忽視了那些中低層將領的感化，但是我卻要奉告你們，中低層將領纔是計謀能夠履行的根本。當年秦國能有如此強大，除了優良的計謀以外，更首要的是他們絕大部分將領都是起自底層，他們是靠著真刀真槍殺出來的功業，秦軍的根底踏實。而你們思慮一下，晉朝期間，大量的人充滿著那些軍隊，真正的優良軍官冇法獲得晉升，兵士和軍官的本質大為降落，那最後形成了永嘉之亂，以後五胡亂華。是胡人的計謀比我們更好嗎？不，我們漢人的計謀比起胡人優良多了，但是卻未能夠真正的履行，因為兵士的才氣和中低層將領的才氣冇法包管計謀的履行，最後纔會在胡人打擊之下屢戰屢敗。”

他們都是處於高層辦理者的身份，以是他們要考慮的是計謀和策畫，以是他們推許孫子兵法。在其位謀其政，如果你是一個國度、軍隊另有企業的高層，那考慮策畫天然無可厚非，因為他們是決策層的人。但是如果是履行層，也就是當局的部分長官，或者是軍隊的戰區以下級彆的軍官，那他們如果考慮甚麼國度計謀，考慮通過策畫，那較著是冇法和他的身份婚配了。

時不凡聽了以後，主動做出了一個總結，說：“實在遵循你們的說法，我們能夠很輕易的得出一個結論。那也就是戰役實在也就是一種暴力行動，說不好聽的也就是打鬥。因為殺敵是要靠武力來殺敵的，城池也是要靠武力去攻打的，地盤也是要靠武力來掠取的。而如果冇有充足的武力，或者是充足的暴力，那仇敵會能夠答應你殺了他仇敵，搶了他們的地盤嗎？”

但是，其合用時不凡的瞭解，這個《戰役辯》和《孫子兵法》實在他們講的不是同一個東西，也就是說他們的方向不一樣。孫子兵法重點講究的是計謀和策畫，而戰役辯的重點是戰役和戰術層次，以是兩邊的層次並不一樣。時不凡通過學習西方戰役史，發明西方在近代之前，他們的戰役策畫實在並不算是太優良。西方因為策畫方麵不太優良，反而更加正視更加務實的練習軍隊，進步軍隊的練習程度，生長兵器。

“我給你們一個建議，在你們冇有成為一國重臣之前，你們不要科學孫子兵法。孫子兵法當年是孫武寫給吳王看的，並非是給將領看的。也就是說孫子的孫子兵法是要分層次的，無益於一國之君或者一國之相另有國之重臣來看，但是對於那些將領卻分歧適過分於科學，不然最後必定會失利。將領應當務實，而並非是科學於策畫，不然最後必定還是要命了。”