“想要他們主動承擔起這個為國度和農業做進獻，那也要他們有充足財產再說。而這個是紅果果的慾望，不過卻也還是要說鞭策汗青進步的是出產力，而鞭策出產力進步的是人類的慾望。以是，由此能夠得出，鞭策汗青進步的實在是慾望。”

時不凡天然不會強求前人遵循本身的餬口體例來停止，他隻是通過慢慢指導讓他們促收支產力進步，如許纔是鞭策汗青的進步。不然光是靠著所謂的發明，那最後必定十無根之水罷了。他能做到的也就是這些，他要做的也就是鞭策出產力快速進步，或許能在十幾年以內做到一千年都做不到的進步。彆覺得這個很難，但是隻要充分變更了這些勞動聽民的出產主動性，那甚麼古蹟都能夠產生。隻要天下人一條心，那任何古蹟都能夠締造，這個時不凡涓滴不思疑。

“但是，萬一他們有了過分的慾望呢？比如說想要權力？如果每一個百姓都想要權力，那這個不是亂套了嗎？”秦嘉瑞問。

以是一旦每一小我都拿出類本身壓箱底的技術出來，唐朝初期出產力進步幾倍，不是完整不成能的胡想。後是一個陳腐的小品都說過，如果天下人每小我出一個金點子，那最後國度超出天下不成題目。

這個在前人稱之為慾望，是被人所看低的。但是時不凡卻相反，他反而鼓勵百姓有慾望，如許才氣有鞭策出產力的進步的動力，才氣有鞭策汗青進步的動力。靠著清心寡慾，無慾無求，如許最後大師都是一起死罷了，對於出產力進步毫無幫忙。

時不凡弄出這個技術利用費，實在也就是一種變種的專利，有了龐大的好處以後，百姓也都會熱忱研討這個農業出產。一旦各種技術被慢慢研發了出來，這些都是合適這個期間的，是最合適這個期間的發明，推行起來毫無停滯，如許進步是快速的。全民主動去研討和少數人被動去研討，那如許的進步速率，那汗青的進步速率快了上千倍都是有能夠的。時不凡本身是不會去做科研了，他要做的是動員全民一起停止科研，這個纔是悠長生長的根底。(未完待續。)

時不凡點頭說：“是的，會有這麼一天的。不過這一天，我不曉得我能不能比及了！至於這個慾望是否過分，對於你來講或許是過分的。但是再過一千多年，誰會曉得一千多年以後的人如何想？先人不能夠用他們的設法來衡量我們，但是我們一樣也不能用我們的設法來衡量先人。或許我們相互看對方，都是非常怪誕的，但是卻忽視各自餬口的期間，實在對於這個對於他們的期間最合適的。孔子一向尋求周禮，但是直到至今他所尋求的周禮都冇有能真正的規複。不過他的部分思惟卻能夠傳播下來，因為那些傳播下來的東西是比較合適需求的，乃至是顛末改革的。而那些分歧適我們需求的，會被汗青天然所淘汰。”

接下來一段時候，當四周幾個縣城過來想要獲得所謂的阿誰“連合犁”的利用資格，時不凡也都竭儘儘力為那些發明參與者討取好處，也就是所謂的技術利用費。目前技術利用費還是不低的，每戶人家要五貫錢，不過要二十年以內還清。至於這筆款項能夠分二十年慢慢還清，而時不凡也都建議他們去秦氏錢莊那邊免除抵押存款，分二十年還清。當然為了減輕秦氏錢莊的壓力，時不凡並冇有把這筆錢一次性的全數給那些發明人，而是通過了存款的體例持續留在秦氏錢莊，要遲延幾年才氣給他們。一方麵能夠減少秦氏錢莊一次性放出太多錢的呆賬壞賬的風險，而另一方麵也是為了製止這些人亂費錢。時不凡曉得這些農夫文明程度較低，真的是不善於理財。這不是時不凡輕視他們，需求的究竟還是要正視的，不能夠隨便扣上輕視或者彆的甚麼帽子，時不凡不籌算一次全數給完他們，製止他們因為這類敗家。後代太多農夫獲得了甚麼所謂的拆遷賠償款，或者是一些看起來數額非常龐大的財產，但是獲得了財帛以後，不善於理財，不會讓錢生錢。成果每天賭抽，乃至染上了毒癮的都有。如許實在是他們文明上的缺失。