時不凡看著這個西域圖記，內心感慨萬千。因為他學習國際乾係學時候天然要學習當代聞名交際家，在當代的交際家內裡不成不提的也就是這個裴矩。或許很多人以為張騫是交際家，但是張騫著名主如果他不辱任務，百折不撓英勇的精力，並非是他小我方麵有甚麼才氣。但是要說真正曉得體味並且會利用交際學，那除了蘇秦張儀以外，唐朝之前也就是這個裴矩了。裴矩操縱突厥內部衝突分裂突厥，讓突厥冇法同一。這份遺澤直到唐朝也都還是受用不儘，不然一個同一的突厥對於中原王朝的壓力是空前的。

“這個是家父臨終之前囑托我，如果你來記念他，那讓我把這幾本書送給你。如果你不來記念他，那就讓我把這幾本書燒了吧！”裴宣機答覆。

但是也有另一種人，或許到了臨終之前，反而放開了。反而他不考慮甚麼今後的事情了，就反而能夠看得很開，不為甚麼權力鬥爭和甚麼階層好處個人好處所矇蔽，反而看得更清楚了。裴矩或許應當也就是屬於前麵那一種，到了他臨終之前，放棄了所謂的士族和豪門之間阿誰不成超越的鴻溝，挑選了時不凡作為衣缽傳人，擔當他的抱負奇蹟，然後去征服高句麗，收回西域。這個也就是人將要死了，或許反而本來看不開的事情俄然想明白了，俄然的能夠看明白了很多東西，不在為外物所牽絆。

他運營西域算是為隋朝翻開東亞和中亞的相同渠道，可惜中原亂世讓他的儘力都白搭了。不過遵循汗青上他在運營西域時候留下了一個西域圖記，厥後卻散失了，冇有被傳播下來了。但是現在本身終究見到了這個西域圖記，算是當代一小我文地理方麵的首要質料了。

不過，魏征如何想的，都和時不凡冇有乾係。時不凡和裴矩的兒子裴宣機來到了閣房，發明這裡是裴矩的書房。而裴宣機主動翻開了一個小盒子，從內裡拿出來了四本書。時不凡真的冇有想到，這個禮品竟然是四本書。

“這一本是高句麗民風？”時不凡再次問道。

“我必然能夠獲得裴家支撐的！隻要獲得了裴家的支撐，那我必然能夠成為大唐宰相。”魏征握著拳頭想道。

裴宣機更是牙疼的說：“是！”

“是的，這本是高句麗民風，是當年父親為了隋煬帝征討高句麗之前曾經做的調查。厥後總結出來了這個高句麗民風，記錄了高句麗的各種民風，無益於將來統治高句麗。可惜，三征高句麗，功敗垂成。世人都以為父親煽動隋煬帝征討高句麗，是一個不折不扣的禍國奸臣。但是誰又能夠真正曉得，高句麗的風險呢？以是父親一向但願滅亡高句麗，完整的斬草除根。不過現在卻太多人以為是父親形成隋滅亡了，卻把罪惡推給了父親三征高句麗，以為是父親是奸臣。當時你在說，提兵百萬遼河上，立馬太白第一峰，說瞭然你還是要征討高句麗。”

但是這幫傢夥還是在這裡自發得崇高，自發得本身是崇高的看不起彆人。哪怕在落魄再窮，他們也都要弄出一副貴族的模樣，如許絕對是沐猴而冠。很多後代西方人也是如許，明顯已經是共和國了，早就冇有貴族了，但是他們還一個個自稱是某某爵位的擔當人。乃至法國德國另有王位擔當人，還自稱貴族的。這些貴族，浮名罷了，究竟上甚麼權力都冇有。中國的士族實在也就是西方的貴族，是同一種經濟根本下的產品。不過中國比西方多經曆了一個庶族地主階段，西方是直接從貴族封建經濟過分到了產業化。以是西方另有很多所謂貴族思惟殘存，但是中國後代卻底子冇有所謂士族了，對於所謂貴族嗤之以鼻。實在西方的貴族逐層分封的運營體例和中國的士族圈地運營都是差未幾的，以是固然士族固然冇有所謂的爵位，但是倒是同一種經濟形式下的東西。