彷彿不把本身家內裡弄得貧困非常，就不是一個好官一樣。真正的好官是該拿都能夠拿，不該拿不拿，然後勤奮做事就是好官了。莫非家內裡貧困的，也就是必然是好官嗎？

“你下去吧！”李世民說道。

“皇上，像是陳康這類拿著百姓民脂民膏卻不思慮如何為朝廷儘忠，如何為百姓謀福之人，莫非不該該清理出我大唐朝廷嗎？曾多少時，當年秦漢之時，看重的官吏乃是能誠心做事，能儘力為百姓謀福的循吏，何曾是這類拿著朝廷俸祿卻不做事的所謂‘清官’？以是，臣寧肯為循吏，也不為清官。”時不凡說道。

時不凡曉得這個唐朝期間的“清官”，並非是指那些廉潔的官員。究竟上唐朝期間的遭到還是收到了魏晉南北朝期間的影響，這個期間當清官是描述那些靠近天子，事件未幾，並且級彆高，冇有多少複瑣事件的官職。

清官一旦害人起來，乃至比贓官還可駭，因為清官的“三觀”是扭曲的。聞名的大清官海瑞，為了所謂的“家屬名聲”，讓本身阿誰從男仆手內裡接過的餅的女兒活生生餓死。為了本身的“名聲”，不吝讓逼迫本身女兒餓死。對於這類冷血的官員，是不是好官，時不凡纔不信呢！對於本身女兒都如此冷血，一旦讓他真正的把握了實權，他能夠讓說不定比贓官更可駭。

在這個期間，那些真正為百姓做事的縣官父母官，真正每天忙活做實事的官員反而是在這個期間被鄙夷。那些士族很少有人情願去做這類做實事的官員，親身做實事的官員被士族貶低成為“濁官”，被以為是職位低等的。

那些用心顯擺本身貧困的官員，並不必然是好官。不曉得甚麼時候開端，中國描述好官的標準竟然是廉潔，那也隻是廉潔罷了。但是那些做實事的官員，如果不“貧困”，那也不能夠稱之為好官。名聲好的人纔是清官，但是常常這幫當代的清官就是不無能事，不曉得為百姓謀福，反而在那邊為了名聲嘰嘰歪歪，反而在禁止彆的官員做實事。

“哈哈哈哈，清官？就是你這等拿著百姓的民脂民膏，卻不思慮如何上給天子儘忠，下為百姓謀福的清官？你在這裡嘰嘰歪歪，拿著俸祿不乾人事，公然是安逸的清官啊！”時不凡不客氣說。

李世民接著說：“實在，關於你的事情，立德已經跟朕說了。朕非常對勁，此次隻是朕但願能夠看看，你是不是能真的頂住壓力。現在看來，你公然是棟梁之才啊！”

不過期不凡卻直接說：“你不是瘋狗是甚麼？不分環境也就亂叫，你看到了嗎？我設立的這套合作社的計劃，能夠讓百姓不不遭到徭役之苦，並且能夠讓百姓更加賣力乃至主動的服徭役。你卻勸止皇上，說不能夠大興土木。大興土木真的是在傷害百姓，真的是在粉碎民生嗎？你有何證據能夠說出大興土木是粉碎民生？”

“另有，讓百姓修路，能夠讓我大唐軍隊儘快的打擊仇敵，能儘快的平叛，不讓叛軍做大，這個不是很好嗎？等等，誰說大興土木真的是在粉碎民生？大興土木粉碎民生，不過是疇昔的構造體例纔會如此，遵循我所構造的體例，不敢說絕對不會粉碎，但是哪怕我敢必定天子哪怕再次修一次大運河，也都不會出事！”

要曉得在後代，乃至在秦漢期間，都是以儘力埋頭苦乾的“循吏”為榮，但是到了魏晉南北朝以後，官員的代價觀變了，竟然變成了鄙夷那些勤奮做事的官員，反而稱呼他們為“濁官”，是職位卑賤的官員。