“實在你們不消這麼焦急的去服徭役，想要更多的收益，那也都能夠做出進獻啊！比如說你們能夠進獻出來本身家種田的好體例，如許合作社會發放獎金。進獻出來了本身的種田妙招，或者出產妙招，大師利用了以後，能夠減產以後能夠拿來給大師利用，大師也都拿出一部分糧食或者財產作為嘉獎，如許也是增加減產的好體例。並且，嘉獎很豐富哦！”時不凡說道。

時不凡接著說：”如許吧，你們專門選出一些有經曆的人，在這個合作社內裡專門賣力去研討這個出產體例。就臨時離開出產，然後專門研討這個妙招。如果研討出來了更多種田的好點子，那能夠獲得大師一起出資嘉獎。不過，這個嘉獎要隔年發放，因為這個嘉獎不會頓時發放，要遵循農時停止計算。如許不但能夠停止大師一起實驗，是否行得通。如果行的通，也都能夠發放嘉獎，也便利我們停止計算嘉獎份額！”

(未完待續。)

“大師都都是一樣！”

聽了這話，阿誰自稱家內裡有好的選種體例的人頓時說：“我情願拿出我們選種的體例，如許我想能夠獲得不菲的嘉獎吧？這個選種體例，是我們家好幾代人才一起弄出來的，非常不錯。拿出來，到時候我給我幾個兒子多一個女人，如許說不定多生幾個孫子。”

人類的汗青生長實在一向都是在走彎路，隻要在絕大部分彎路都走不通的環境下，才找到了精確的門路。如果人類一向能夠走到精確的門路，或許生長速率的確是無以倫比的，一年當作百年用也不是完整不成能。當然，必必要每一次都走對，不會走彎路。可惜，正因為人類不成能預知將來，這纔是走了太多彎路的啟事。

這些百姓也都紛繁開端把本身常日內裡祖輩傳播下來的“妙招”來停止了進獻出來，因為他們以為如答應以獲得嘉獎。而時不凡大略了統計一下，這些百姓進獻出來的妙招竟然都不下一百種。固然這些都不是甚麼過分於反動性的竄改，冇法能夠一發明出來震驚天下那種進步。但是如果把這些妙招都用上，那耕地效力能夠再次進步兩成以上，而更省力，破鈔的力量更少。

時不凡所信奉的哲學是方向於唯心主義，並且是主動唯心主義。他以為這個天下是人的認識和行動共同構成的，那人類隻要竄改了本身的認識，那這個天下也都會是以而竄改。時不凡隻是把這些當代農夫的各種思惟認識都給提取出來，如答應以促收支產力的進步。時不凡竄改了出產構造體例，如許是主動去締造，並非是等候事物本身退化。

時不凡以為這個天下人類能夠本身主動去締造，並非是被動的等候事物的退化。如果把人類的運氣依托於那些所謂的物質上麵，如許不是在重新建立了一個“神”，隻不過這個“神”是物質罷了。

這些農戶也都點頭，他們當然以為本身哪怕把餘錢也都拿出來，也都買不起用來馬耕的馬匹。當然，時不凡也都非常清楚，這幫農戶但是非常“聰明”的。用一句俗話來講，那也就是不能夠虧損。