時不凡在內心吐槽：“嗨，韓愈的《馬說》冇有出來，我這個《狼說》倒是要出來了？”

“皇上，既然如此，那臣用口語文寫如何？”時不凡問道。

“口語文？甚麼意義？”李世民問道。

時不凡接下來給大師先容了很多關於狼的特性，這些東西實在都是後代很多人都明白的，很多軍隊也都會講授狼的精力。乃至軍訓的時候有些教官也多會這麼說，如許時不凡也都明白。很多人不曉得，乃至當代都是把狼當作了險惡的化身，但是對他的長處卻有些用心忽視了。這個也就是中國當代人常常輕易走極度，輕易因人廢事的成果。

“不過，時不凡你這個論點，那倒也是能夠寫出一篇文章出來。到時候，讓人曉得狼並非是那種凶惡狡猾的，實在也是由著他的長處一麵。如答應以寫一個狼，如許讓他們能夠看看這個狼是如何的連合，虔誠，能夠在狼王一聲令下就奮勇直前，不會等閒叛變族群的！而這篇賦文，能夠起名為《狼說》如何？”李世民說道。

“把這些狗肉，給朕撤下去吧！”李世民說道。

“皇上，臣覺得杜尚書身為文武兩部賣力人事的尚書，賣力提拔官吏，那應當是提拔那些連合分歧，虔誠於朝廷，虔誠於皇上這個‘狼王’的人。隻要如許連合，大師能夠連合虔誠，有策畫有戰術，曉得合作合作，我大唐才氣完美的運轉，而不是各懷心機。隻要如許，我們才氣夠讓我大唐更加的強大，然後去稱雄天下！”時不凡說。

大師這纔想起，剛纔時不凡用心讓這個杜淹說出了“上豎是狗”之前，卻用心說了“上豎是狼”，如許實在也是在說各位尚書是狼了。這個狼狗狼狗，實在也都不是甚麼好詞。而狼在當代也不是甚麼好名聲的詞語，這個狼心狗肺，狼狽為奸甚麼的詞，都是描述狼的暴虐。甚麼白眼狼，甚麼各種用狼來描述的貶義詞數不堪數。以是杜淹當然是中了時不凡的騙局弄出了一個“上豎是狗”，但是時不凡這個“上豎是狼”，也都不是甚麼好詞。

“狼實在是我們最類似的，最連合的。隻要我們學會了和狼一樣的風格，讓我大唐連合分歧，能夠讓我大唐統統官吏連合分歧，為我大唐效力。而我愛大唐的軍隊能夠連合分歧，在疆場上共同好。把我們十小我的戰役力，闡揚出二十小我的結果。如許我們能夠打敗更強大的的仇敵，而不會因為單打獨鬥而被擊敗。”

以是當代天子尋求的是臣子百姓對於天子的絕對虔誠，而並非是對於國度的虔誠。以是時不凡對於某些人以為到當代鼓吹那些國大於家的思惟，那的確是找死。

狼的連合，實在是建立在他們的所需求的未幾，狼的連合是建立在狼隻是為了儲存，以是他們的慾望並未幾，他們都是為了儲存天然不會有甚麼。

不過，時不凡早就有了籌辦，說：“皇上，實在臣這個上豎是狼，是在誇獎杜如晦尚書呢！”

時不凡曉得李世民想要做甚麼了，實在不過乎也就是鼓吹虔誠啊！這個虔誠實在也就是讓大師虔誠於李唐皇家，虔誠於天子。這個狼虔誠，那虔誠的是“狼王”。而大唐的“狼王”是誰，不就是大唐天子嗎？如果如許，那豈不是能夠很輕易的聯絡到了大唐天子身上，如許也就是在奉告百姓，要虔誠於大唐天子，不要叛變大唐。