嶽恒奇妙地將本身的抱負與聶政的心態聯絡起來，產生共鳴。從而勝利進入到最難體味的“心道”中！

他變更了神宮內統統的才華，將“悲”文符之力披髮到最大程度，加大對四周聽眾的影響。

懂琴的人都曉得，另有最後的“止息後續”。

接下來是正聲十八段，彆離是取韓，亡身，反魂。衝冠，發怒，烈婦，收人。立名，投劍等。

可惜的是，一向到最後一個字寫完，統統人禱告已久的強大共鳴並冇有呈現，代表詩文程度的寶光也是忽閃忽現，不知天外伏羲星鬥究竟有冇有看到這首《滿江紅》，是如何評價它的。

咚……

但不成否定，這一樣是一首超卓的好詞，最為關頭的是，嶽恒但願以這首詞，向聶政致敬，為接下來的《廣陵散》做鋪墊。

嶽恒心中暗笑，他在墨汁中增加了一點點的汙文珠成分，並且用神宮內金龍做保護，強即將四周分散的伏羲星鬥才華節製在小範圍內，僅供他本身享用，其他文人能感遭到纔是見了鬼！

逆族人那邊本來看不起嶽恒，現在卻因為好詩詞，不知不覺變得讚不斷口，對嶽恒的上闋非常打動，再加上共鳴之文的輕鳴提示，統統人對下闋更感興趣了，但願能讓共鳴持續下去。

而姐姐聶榮一樣是女中豪傑，她曉得弟弟是正視名節高於生命的人中之龍，母親亡後弟弟倉猝將她嫁出，她就曉得弟弟必然會乾大事，聽聞韓相被人刺殺，她放棄了安寧的餬口，單身赴韓，毫不懼死，站出來認屍，是為了讓聶政“以列其名”，不會成為知名刺客。

嶽恒開啟大序形式，起首是井裡等五段，報告聶政的故裡。

但“士為知己者死”，鼎新也是一樣，鼎新黨與刺客是一樣一類人。為了實現抱負，達到目標，他們情願拋頭顱灑熱血，悍不畏死！

嶽恒手中不斷。周瑜精魂的樂律傳承過分強大，即便他從未接管過古琴練習，也能彈地得心應手，彷彿稀有十年的操琴功底，冇有一絲瑕疵，情感，指法，起落調，技能，無一不是完美的練習。

這是聶政殺韓相俠累的全部過程，讓聽眾們是肝膽寸斷，痛哭流涕，為聶政之死悲傷欲絕，大感不捨。

並且正出在“止息後續”環節上，嶽恒脫手，出殺招了！

火炙青心中大感不妙，其彆人是賞識，而他不得不沉浸，他為了跟上嶽恒的節拍，不知不覺將本身代入到聶政的角色中。

文符之力泛體而出，淡藍色的光芒灌注在焦木瑤琴上，琴藝大師周瑜在這一刻附體，嶽恒手指動了起來，彈出第一個高音。

“道之所存，雖千萬人吾往矣；義之所當，令媛散儘不悔怨；情之所鐘，世俗禮法如糞土；興之地點，與君痛飲三百杯！誰說百無一用是墨客？誰說文人必須以儒家出世，為權貴所用，以道家出世，迴避實際？”

嶽恒稍作休整，下闋詞也寫在紙上：“荊軻墓，鹹陽道；聶政死，屍骨暴。儘大江東去，餘情還繞。靈魂化成精衛鳥，血花濺作紅心草。看從今，一擔好江山，豪傑造。”

悲與憤常常是緊密聯絡在一起的，最後的止息後續八段中，“悲誌”，“感喟”，“長歎”，“傷感”，然後是“恨憤”與“亡計”。

這可不是甚麼功德，聶政是死掉的刺客！

這是李叔同，弘一法師的一首詞，1912年1月1日，中華民國臨時當局建立，孫中山頒發就任宣言，中原民族從兩千多年的封建獨裁統治進入到民主共和期間，李叔同壯誌滿懷，慷慨激昂，寫下這首《滿江紅》。