讓他的兒子拜嶽恒為師，實際上就是曆掌院本身想拜嶽恒為師，隻不過麵子上實在過不去，想著體例拐彎抹角的攀嶽恒這棵大樹。

至於嶽恒所說的大師相互交換參議，不吝見教，世人都以為這是嶽恒的謙善之言。

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楚國高低歡娛非常，百年來第一次呈現了他國“朝拜”的景象，固然這個“朝拜”最多隻是在心機層麵，但這是一個極好的征象，申明楚國在某個方麵天下最強！

“我家無兒，但有個待字閨中的女兒，如果嶽掌教能教她一些粗淺的詩詞，說不定也能嫁的更好不是？”

三天以後。訓蒙三冊之一的《樂律發矇》傳播到楚國各地學府，成為楚國標準的蒙學課本，楚國各地文部齊齊讚歎，如果晚生二十年，楚國文人團體氣力絕對比現在高上兩成以上。

訓蒙三冊是嶽恒所著，遭到影響的孩童稱其為師並不為過，彆的號令其他文人援引正版非常公道，行學位掉隊禮也是文人傳統。

中間有聰明人一聽就明白過來，曆掌院的兒子本年也有三十多歲，三級學士文位多年，一向在文部任職，文書文籍編撰處執事，也是有家有口有子的成人了。

很難辦就是這些條條框框，並不能完整束縛每個文人，俗話說文無第一，總有那麼一些人不平的，各國文部能夠下達這三個要求，但冇法立法做這類事。

……

他對峙在黎峒書院講課，不去楚國粹宮，不本身建立講堂，恰是因為這個原★style_txt;因，讓他丟棄腦中那些影象，最多也就是一個佳構詩詞的程度，共鳴是絕無能夠的。

嶽恒遠遠地看著工匠步隊開著各式獸魂東西車，在他家破屋子四周繁忙，苦笑一聲冇說甚麼，這類事情是不成能完整禁止的，隻要縣衙不產生強拆不賠償的暴力過分行動，統統都隨他們去。

團體來講，嶽恒提出的三個前提都不過分，但很難辦。

世人麵露憂色。有嶽恒這個承諾就夠了。他們已經摸索了數十年，莫非還等不了一年半載？

第二個前提，中元天下各國文人在援引嶽恒詩詞歌賦予小說時，必須公開鼓吹嶽恒的思惟，不得有異心，不得瞞而不報，謊稱據為己有。

第一個前提就是統統國度的講師在開講前，必須來到楚國粹宮，接管一次嶽恒的親身講課，這是變相地讓嶽恒成為天下講師之師，擴大他的文名，天下遭到訓蒙三冊影響的孩童都將是嶽恒的門生。

十今後，其他九國七山六島皆派來各國文部高官，齊聚楚國皇宮，要求受權各國利用《樂律發矇》講授各國幼兒，以及討要傳說中的後兩冊。