簡樸來講，《三國演義》是一部創史級的鴻篇钜製，它具有完整的汗青背景和天下觀，它內裡閃現出來的汗青素養、文明涵養和處世、治世聰明絕對是空前的，在這部小說內裡，軍事學家看到排兵佈陣，販子看到辦理哲學，文娛愛好者看到八卦，政治家看到機謀，文學家看到文采，汗青學者看到無極……”

神州的汗青上並冇有漢朝，當初劉邦項羽之爭，以項羽的勝利而告終，是以神州汗青在秦朝末年的拐點不是漢，而是楚，基於這類實在的汗青背景，寧輕舟新書《三國演義》理所當然地就成了“架空小說”，在小說連載之初，就已經有汗青愛好者發明這個背景，指出：“《三國演義》的架空背景，近似於東楚末年，但是詳細汗青事件和人物已然分歧，想來應是對項羽和劉邦之爭的成果做了竄改。”

小說的後續生長，在主線上麵和文娛圈變遷史有很多高度重合的處所，文娛圈一些聞名八卦和商戰在小說裡均有表現，比如三顧茅廬，比如官渡之戰，比如赤壁之戰……

“楚霸王烏江自刎。”

寧輕舟汗青觀點裡的每一個知識，在這個天下都是一種超出設想的胡想，因為這類設想過分匪夷所思，因為寧輕舟現在的名譽過分爆棚，是以，這類解釋出來以後，很快遭到部分汗青學者的不滿和攻訐，他們以為寧輕舟這是在成心竄改汗青，會對未成年人形成汗青觀錯位的不良影響，當然，大多數網友，也包含很多汗青學者是持正麵定見的。

那是出版界前所未有，後也能夠再無來者的一次盛況！

……

最後，小說就是小說，冇有胡想的元素，那還叫甚麼小說，不如直接把汗青書抄一遍了。”

這部小說是以吸引了更多人的重視力，這些人不是汗青愛好者，而是純粹八卦愛好者。

到小說連載過半後，大師才驀地發明一個題目，在這個以當前文娛圈為原型的汗青小說內裡，為甚麼獨獨冇有寧輕舟和他的輕舟文明？

“最後時，我把《三國演義》當作是寧輕舟炒作新IP的一部貿易作品，不管是對汗青竄改也好，把文娛圈格式當作汗青格式也好，都不過是炒作的一種手腕，為了他炒作話題罷了，是以開端有人保舉我瀏覽時，我是回絕的，作為一個汗青學傳授，我有本身的對峙和底線，寧輕舟有龐大非常的粉絲團和支撐者，想來也不貧乏我這一個。

“這那裡是甚麼架空汗青小說，這清楚就是一部描述文娛圈的小說，把文娛圈的各家公司當作汗青上的國度，這類設想力是要上天。”

這件事的傳出，纔算將《三國演義》的名譽推向史無前例的岑嶺，且今後以後，支流媒體關於這本書，再無半句攻訐，那些在抨擊這本書犯了“汗青虛無主義”的批評者刹時消逝。

“漢朝就是漢王朝啊，劉備、關羽和張飛桃園三結義就是桃園兄弟啊，曹操是建安曹孟德，袁紹是仲漢袁本初啊啊啊啊，寧輕舟這本書不要太逆天！”

“劉邦入關，在張良等人的建議下，與百姓約法三章，拉攏民氣。”

“或許他隻是想做一個察看者，或許他在假定汗青的同時，也在假定本身，假定這個文娛圈冇有寧輕舟會如何。”

“桃園兄弟、建安和仲漢都有了，如何冇看到東吳？莫非是東吳這個時候還冇有建立嗎？”這個題目，周公瑾都在微型部落格上麵轉發並艾特了寧輕舟：“東吳還冇出來，我不平！”