這時候，集會室裡的世人在聽了小旭的一番簡樸的闡述以後，內心都有一股莫名的躁悶。

打從森之黑山羊呈現在漠北天空之上的那一刻起，黑山羊力量的暗影就從未在這個天下遠去。

“切。”樓筱寧不屑了聲，“我們哪次麵對的暗中構造不是一套一套的，搬個瘋子出來也冇甚麼了不起。”

但對於現在，這真是一個壞動靜，不但是林晟博失落，亦因為是不留陳跡的失落。他去了那裡？是有甚麼通道嗎？像負挑選生命會有通往黑山羊子宮的通道？還是達到幻境境，或者那裡？

但最費事的是，現在當調查職員試圖找上林晟博，卻發明他不見了，他失落於新城貿易中間的一個洗手間。

他們都曉得時候未幾了，而此次的仇敵隻會比之前的更要殘暴……

鄧惜玫冇有參與比來的這幾場集會，在烏鴉被黑法老封印以後，她就不太想管這些事情。

“權力意誌”，“超人哲學”……這都應當如何去瞭解……

“【比起山羊來，人類在攀登絕壁峭壁時，卻顯很多麼笨拙和無能。】”小旭又說，“尼采的另一句話。”

仆從品德是弱者的品德，是令人退化為獸群的品德，也就是那些所謂的謙讓、博愛、自我捐軀、戰役、憐憫等等，是人類後天被馴化被束縛而生的品德；但仆品德德是強者的品德，是合適退化論的、合適生命好處的，能使生命本能地生長和闡揚，本質是一種利己主義，是善惡的締造者，隻要如許，才氣培養出真正崇高的自在的靈魂。

就剛纔，收集上傳播起了一段異人構造漫衍的向“舊人類”宣戰的視頻。

而當下，樓筱寧已按王若香說的聯絡起來，這不但是一個處所的事情，而是一場環球災害，各國最好虔心合作。

“我現在感覺尼采本身就有可疑。”小旭持續說道，“尼采主張酒神精力，也就是狄俄尼索斯精力，狄俄尼索斯是希臘人崇拜的神明，潘神也是，潘神是半人半山羊，之前就被我們思疑是黑山羊在希臘人那邊的歸納。而關於狄俄尼索斯和潘的乾係，此中一種首要說法是，潘是狄俄尼索斯的兒子。”

世人明白到不對勁的處所，王若香嘀咕道：“如果尼采是黑山羊信徒，那他的肺炎……”

“如何會不見了？”樓筱寧頓時急道，“找，翻遍那邊都要找……”

但是她本身就曉得，其彆人也都曉得，不太能夠找得著了。

天機局、群鴉、瘟疫大夫……一樣是不品德的，他們用人類那種纖細的斑斕、勇氣去保護天下，讓人們巴望更多的戰役、人道化，“改良”，文明的進步。但當人們沉湎於這些設法、做法，這個文明到底是進步了還是退化了？是安康了還是病變了？當人們變得更軟弱，無益於平淡者的品德得勝，那麼這些保護者不是犯著最深意義上的不品德嗎？

尼采的著作浩繁，學說龐雜，對於他的各種研討也是浩如煙海，並且各種的題目常常懸而未決、爭辯不休，對於尼采其人的形象也是眾說紛繁，像是一團渾沌。他是一個無神論者？還是一個有神論者？他是虛無主義者？還是反虛無主義者？他反品德主義，反的是甚麼品德？主張的是甚麼新品德？

那邊冇有戰役陳跡，內裡的監控錄相也冇發明到非常，林晟博失落的啟事不像是被仇敵侵襲綁架。