從這麼籠統的丹青裡抽絲剝繭，把五行、四象、格式、堪輿、唐詩、傳說、經曆逐連續絡得出答案，絕對是“看似簡樸實則龐大”的腦力磨練。

那隻位處南邊，形似鳳凰的朱雀，或許就是那隻黃鶴。從汗青記錄裡闡發，現存黃鶴樓，並非唐朝黃鶴樓舊址，而是幾十年前建於蛇山。唐朝黃鶴樓建於蛇山南邊，恰好是圖案裡，龍爪探出的位置。

再由此引申，白虎為女，玄武為男。

月餅如有所思地望著我，摸摸鼻子卻冇有說甚麼。

那麼，阿誰處所就是――白虎（女），千年前的慧雅居和我居住的酒鋪！

再連絡青龍朱雀暗喻的男女之情，以長江為界，隔岸眺望。而青龍朱雀五行動“陽”；白虎玄武五行屬“陰”，暗指男女陰陽兩隔，男人單獨苟活於人間，懷想思念死去的女子。

我不美意義地點點頭，腦筋裡卻想著“看來我和月餅真得在將來某個時候，把握了穿越時候空間的奧妙。這麼說來，我相稱於具有隨便掌控時候的才氣，這不就是神仙麼？”

“嗬嗬……或許吧。”月餅揚揚手，伸了個懶腰，“不知不覺，天快亮了，暗中早點結束吧。”

月餅這麼一句大絕望致的話，照說我應當懟幾句才解氣。但是我底子冇當回事，反而因為證明瞭一件事，內心特彆結壯：“月公公，你剛纔不是說，‘你本身你本身留的線索，本身都不懂’麼？我們反過來揣摩，‘回到疇昔的我’曉得隻要‘現在的我’能夠破解，因而留下天書般的暗碼。除了我，另有誰能整出隻要我才氣看懂，這麼出色的筆墨遊戲？”

我旁征博引，滾滾不斷，費了好大工夫纔講完這番話。儘量淺顯易懂，闡發地井井有條，讓月餅能夠更直觀的瞭解。

月餅風俗性眯著的眼睛瞪得滾圓，摸了半天鼻子才冒出一句：“南少俠，在大學當教員風俗講課了是不？你直接說我們去‘慧雅居’和酒鋪舊址，就能找到通往青銅圓盤的暗道，不就完了麼？”

“海燕，感謝你！我能做的，隻要效‘護屍蠱’保住你的身材不腐。固然你很老了，但是仍然很美。”月餅合起構造，雙手合十祭拜。直到岩石嚴絲合縫，再也看不到海燕衰老的容顏。

“白虎”為水，玄武為“土”。從堪輿格式來講，“土載水流，山承河走”。大略意義是，凡是江河溪瀑，皆以“土”為依托，無土就無水。哪怕是天高低雨，終將也落入泥土，彙成江河，奔騰入海。

來武漢的路上，我也不例外埠死記硬背輿圖，差未幾稍一回想，武漢全貌就曆曆在目。此時現在，經月餅偶然一句話，頓時遐想到輿圖裡長江形狀，與這條長線的形狀走勢，幾近分毫不差。

將土和水描述人，即為“土”為男，“水”為女。“男”這個字，上麵的“田”字，不恰是土麼？何況“田”字本身就由四個“土”字構成。“女”字，字形來看，為“肩挑扁擔打水”，也正合適了“水”字。

我心機全放在慧雅居舊址，那但是我和小九第三生生離死彆之地，很草率地倉促拜了幾拜，拽著月餅就走。

連絡這些線索，再回想海燕報告千年之前的“慧雅居血案”，看來不但僅是，“讓我和月餅得知為何黑化，與文、蠱、幻、魘四族的恩仇情仇”。而是當我們參透她操琴的意義，降服魔音幻魘，使焦尾琴閃現出輿圖，供應瞭如何進入深藏於長江底部青銅圓盤的隱晦線索。