藥一入口，我立即貫穿，月餅也早就揣摩明白了。用這類體例，不被髮覺地向我通報信號。

除了陶氏伉儷（誰曉得他倆到底是不是伉儷），桃花源公眾，到底從哪來的？這又不是橫店，隨便一喇叭，就冒出一堆群演。

陶清懷，他在演，我們就陪他演，看看葫蘆裡到底賣的甚麼藥！

陶清懷這麼做的奇妙之處，使我們信賴，因為兩個月餅分歧的行動體例，產生了“實在存在的兩個陶清懷”。他這麼做的目標，會讓我和月餅產生間隙，並表示這個月餅，並非和我朝夕相處多年的月無華。

我和月餅意誌力超於凡人，對我們利用把戲，心機防地獨一的虧弱環節，就是相互的友情和信賴。

所謂把戲，實在是催眠術的一種，操縱藥物、物品擺放，房間構造構成激烈的心機表示，使意誌力虧弱的人產生虛幻的感受。

當我和月餅，喝了幾碗酒，發覺到赴宴的桃花源公眾，到底是甚麼的時候……

在火焰隧道，月餅看破了幻覺，並讓我進入幻覺開啟桃花源石門。我曾寫過如許一句話――“厥後產生的事情，讓我不由悄悄佩服，月餅在那一刹時，做出的判定，是精確的”（詳情見前文），啟事就是，如果我們倆保持復甦，哪怕能破譯石門的筆墨暗碼，那扇門也不會翻開。

“春藥，近似於偉哥的服從。我這雙慧眼，看事兒特準。陶清冉對你有些意義。穀中千年，不免……嘿嘿……南少俠，我隻能幫你到這兒了。”（見前文）

如果在共同風情萬種女子的媚術，用句各種藥品告白常用語，那就是“結果奇佳”。

宴廳格式堪輿確切冇有非常安插，但是那兩方桃木鐘鼎，冒出的可不是甚麼桃花熏香，而是桃花瘴氣。

幾百人隱居在桃花源，從倫理心機學角度闡發，實在是一出悲劇。

第二個縫隙，就是陶清冉的呈現。如何說呢？陶清冉表示得過分風情，完整不像隱居千年的女子應有的言談舉止。我對她一向很重視，不但僅是她長得像小學時那位教員。桃花瘴氣構成的把戲，首要特性為“春”，泛指產生情素的春意。

陶清懷第一個縫隙，他當著我們的麵，封閉了石門。也就是說，石門實在能夠從內開啟。我們在內裡整了這麼大的動靜，他在桃花源裡真得會冇有發覺？為了給我們形成更直觀的心機震驚減輕把戲影響，站在入口驅逐，實在有些狗尾續貂。

恰是因為如此，才氣逆向思惟，把統統縫隙想透辟。

自從進了廬山，尋覓桃花源，我們一起摸索，多次受傷，情感更是跌宕起伏，體力和精力力已經到了最衰弱的臨界點，這也為他發揮把戲締造了無益前提。

同時也會讓月餅，對本身產生“我是不是我，南曉樓是不是南曉樓”的猜想。

最大的縫隙，也是我百思不得其解的題目。如果這個題目想不通，那麼我們的很多判定和猜測，底子不會建立。

既然先秦移民，不老不死，為甚麼隻要幾百人呢？照理說，最簡樸的數學計算，起碼也有幾萬人了吧？

實在，開啟石門的暗碼不假，但是石門是由陶清懷翻開的。以此類推，暗碼必須是身中把戲的環境，才氣破譯。也是由此，陶清懷才放心開門，讓誤覺得還在把戲中的我們，進入桃花源。

以是，持續記錄這段經曆之前，還是有需求插敘一段，把我和月餅對整件事的闡發判定，做一個簡樸的解釋。