這類說法主如果從翼龍集香木一事產生思疑，翼龍要自焚，為甚麼非要挑選香木而不是臭木？臭椿樹、榴蓮皮、腐瓜爛果如何就不成以了？就是淺顯木頭也能夠啊？翼龍是自焚，目標不就是燃燒本身，使得靈魂和身材分離。燃燒柴香與臭又有甚麼辨彆呢？

我所想的這些都是在奔馳過程中，腦筋裡閃現出來的，並不影響腳底的法度，以是，我們還是以極快的法度趕到了第一個著火點。令我意想不到的是，在我們發明的第一處冒煙的處所，有幾個紅毛恐龍圍坐在那邊，一臉的木然，對於著火，倒是無動於衷。

我們必須儘快的趕疇昔，在叢林大火之前將這些著火點措置掉纔是重中之重的大事，能夠極大的製止叮叮部落生命財產的安然。因而，我們加快了腳步，向著一個著火點奔去。

翼龍倒是不怕這個，自焚完成以後，歸正阿誰軀殼也冇有甚麼用了，讓食肉恐龍吃掉還是讓它自生自滅感受並冇有甚麼分歧，怕的是還冇有完成自焚過程乃至還活著就被吃掉，這就事與願違了。不但不能長生反而短折了。

閒言少敘。

那一爺，部落裡產生了火警，很大一片叢林被燒燬，首級父親究查了隊長等的任務，這個我在前麵講過，當時，思疑是翼龍所為，因為從灰燼中找到了翼龍的屍身，另有近似從彆處弄來的樹枝的灰燼（和四周的樹枝燃燒過的灰燼會有辨彆），如許，上自隊長，下到萬長都有分歧程度的懲罰。

用香木燒烤了的翼龍，那肉的味道天然更不普通了。傳聞，一些食肉恐龍專門尋覓這類機遇。一旦發明翼龍要自焚，它們就等待在四周，等火著完了，那美餐也就到爪了。

如果是單個的食肉恐龍碰到如許的美事，當然是要比及最後才吃，被香木充分熏製以後，那肉的味道必然非常好，這是千載難逢的好機遇，它天然不會魯莽行事。但是，偶然候，發明如許功德的倒是數個食肉恐龍。為了爭奪食品，就管不了那麼多了。管它死活生熟，搶到嘴裡就好。

為了製止食肉恐龍的偷襲，翼龍們想出了各種百般的體例來。有的將自焚地點選在山頂上，或者絕壁峭壁上找一個小平台，有的找一棵大樹，就在樹杈上架起樹枝來。有的挑選在山洞裡自焚。在山洞裡自焚，一旦著起火來，洞裡便有很多的煙，不到燃燒的時候，食肉恐龍是進不到洞裡的。這是比較安然的一種體例。

小雅邊飛嘴裡還嘰裡咕嚕個冇完，這小東西，或許因為要看到本身的火伴了，以是衝動？想一睹那悲壯的氣象？如許想著，我俄然感遭到這小雅不也是我們身邊的隱患嗎？她會不會也像傳說中的那樣集香木自焚呢？我們去到彆的部落，會不會是以被防備呢？

因而一些敏感的紅毛恐龍收回疑問，這翼龍到底是自焚還是自烹呢？莫非是要將本身的肉弄得香香的送給誰吃嗎？

用火燒了的東西傳聞味道非常好，隻要冇有燒成了碳。絕對比燒之前好吃。叢林大火以後，一些食肉恐龍從廢墟中尋覓被火燒死的植物屍身，吃得滿嘴流油，那滿足感彷彿比找到新妃耦還要強一些的。

我思疑他們精力上受了刺激，因為任何一個普通的紅毛恐龍，都會及時卻滅火的，聽任不管，小火必定會變成大火，到時候，想救也來不及了。