色子的神采變了一下，然後說道：

“冇有，”我說道，“我隻是拜訪，我永久不會對叮叮有圖謀的，請您和首級放心。”

“哪能呢，”色子說道，“您是叮叮部落的元老，我怎能收您的東西呢？您走的時候，必然將這串尼古一勾帶歸去啊。”

“灶爺的尼古一勾是部落裡最好的，不曉得何時能咀嚼一下的。”

很較著，這些彩色的小石子是在竹子比較細的時候被捆綁在竹子之上的，因為捆綁得比較緊，竹子在往粗發展的過程中就逐步將其裹挾在此中，成為了竹子的一部分。那些斑斕的圖案，必然是通過遮擋，竄改了遮擋區的色彩漫衍，乃至於構成了斑斕的圖案。

鬥上不但有斑斕的圖案，並且鑲嵌了很多彩色的小石頭，彩色的石頭深切竹子內部，成為竹子的一部分，並且內裡與竹子齊平，彷彿成為一個團體。

扯下竹筒上綁著的藤條之類的東西，鬥的廬山真麵便揭開了：

“拜訪誰呢？”我說道，“必然是一名德高望重的父老吧。”

灶爺的床建在一棵大柳樹之下。大柳樹枝葉富強，能夠遮擋陽光和雨，一場不太大的雨，這床是不會淋濕的，中午的直射陽光找不到床上，但是，其他的時候，陽光是能夠光臨到床上的。如答應以包管床的乾度和溫度。

“不，”灶爺搖點頭說道，“首級必然會喜好的，三爺了，這支鬥，我用了三爺時候經心製作才做成的，那些小石子是我用了五爺的時候彙集的，圖案是我用了四十多片尼古一勾葉子換來的設想，然後經心包裹，恐怕出來的圖案與設想不符，怕圖案不清楚，又怕采伐的時候毀了…→，，那就前功儘棄了，你說，這麼好的東西，我能本身用嗎？”

這是一個三等床，彰顯著灶爺的職位。但是這床卻有些陳舊，可見它有些年初了，在紅毛恐龍的天下裡，這床一旦建好了，是不能隨便動的，除非品級起落或者首級有嘉獎的時候。才準更新的，將那些朽了的木頭換掉，有力量的，也能夠全部換成新的。

灶爺將鬥拿在爪子裡幾次細看，臉上現出高興的神采，可見，她對這件作品是很對勁的。

“這我就放心了，首級昨日方纔挫敗了一個石雛，正在養精蓄銳，他擔憂再有石雛發難，以是號令我們嚴加鑒戒，既然你已經包管，那就冇有甚麼好擔憂的了。”

我終究明白了，這個詞造的好，我在喃喃部落和咽咽部落的時候包含九彩仙報告的故事，那邊都冇有家這個觀點，隻是描述為住的處所或者住處，有了這個詞，我以後的描述就輕易多了。

“好東西本身如何就不能用了呢？”對於灶爺的事理，我有些不懂。