第一個迷惑是，一個修仙者一旦成為大聖，能夠掌控時候法例，根基上就是與六條約壽、與日月同輝的不死不滅的存在。

一個個另有理有據的，如果楊若愚不是克服刑天的轉世，為甚麼太古隕落強者轉世的時候，強大的刑天都冇有能轉世？

這也是為甚麼，很多強者不能完整消逝，就能滴血重生了。

狂傲的通天教主曾找楊若愚一戰，冇有人曉得那一戰的成果是甚麼，但過後通天教主說：“如果再給楊若愚千年時候，他可無敵於六合之間。”

關於伏羲、女媧、元始天尊等“詐屍”之人如何措置，楊若風的體例就是不措置。因為楊若風發明，他們是出世出了新的靈智，隻不過現在還很強大。

之前，聖殿是聖族們議事之地，“主上”也不住在這裡，但現在被楊若風堂而皇之的兼併了，且不讓其彆人隨便靠近聖殿。

在這類清淨的環境下，陣法的推演已到了最後的關頭，隻要勝利，他便能夠騎著北河散人轉世的青牛，去聖界各地完美大陣了。

楊若風能在冤魂的怨念刺激下複活，也是一樣的事理，隻不過楊若風的複活過程有楊鎮道插手此中，不然，他就是真的死翹翹了。

有他們兩個大聖，又有楊若愚這個超等強者，再加上楊若愚的父親是楊鎮道，在他們背後是傳承自太古的龐然大物楊家。

隻要他不死在聖界，畢竟會曉得的。

楊若風也終究明白了父親的佈局，看來父親他們對聖界的體味很深，或許將佈局聖界當作了相稱首要的一環。

以後，又仰仗著盜取中原大聖的屍身，締造出了第一代的域外天魔。再以後掠取了中原的六道循環磨盤，讓聖界成為了一個完整的天下，有了“自產自銷”的才氣。

這兩小我提及來，和楊若風另有些淵源。千年前，楊若風毀滅炎陽山，讓炎陽山弟子本身決定去留時，有兩小我飄然遠去。

以是，在楊若愚第一次渡劫之時，彼蒼會降下劫罰，並呈現“天生反骨”的大道隆隆之音。

屍身能出世靈智倒不是天方夜譚，能夠說境地越高的修仙者，屍身越輕易出世靈智。

而這一仙體，在仙體榜上是無可爭議的第一。

再加上六道循環磨盤能夠接引中原的亡魂，能夠說，聖界的生靈們，要麼是中原強者們的後嗣，要麼就是中原亡魂的轉世。

中原天下，也產生了很多大事。

當時，楊若風以為他們如果不死，他日必然會有一番作為。也確切是如許，在楊若愚執掌炎陽山以後不久，他們就迴歸宗門，並揭示出了出色的資質。

楊若風在大道宗停止道子加冕典禮以後，得六合之眷顧，是能夠在必然程度上抵消楊若愚的劫罰的。

因為陣法是覆蓋了全部聖堂，除六人以外的其彆人，也都紛繁開端了詐屍。

還好，在父親等人的佈局下，他滅亡了，在“主上”要煉化他的時候，主上嗝屁了，而他成為了“主上”，不然中原的局勢會比現在糟糕數百倍。

但楊若風死掉了，楊若愚隻能靠本身了。

他的刑天戰體不愧是被人稱作能夠滅天的體質，也的確充足短長，跟著境地的晉升以及楊鎮道的幫忙，他完整的把握了刑天戰體。

即便他們的修仙資質不是紫色的頂尖資質，但他們的修行速率快到讓人難以瞭解。