再加上六道循環磨盤能夠接引中原的亡魂，能夠說，聖界的生靈們，要麼是中原強者們的後嗣，要麼就是中原亡魂的轉世。

關於伏羲、女媧、元始天尊等“詐屍”之人如何措置，楊若風的體例就是不措置。因為楊若風發明，他們是出世出了新的靈智，隻不過現在還很強大。

即便他們的修仙資質不是紫色的頂尖資質，但他們的修行速率快到讓人難以瞭解。

隻要他不死在聖界，畢竟會曉得的。

楊若風在大道宗停止道子加冕典禮以後，得六合之眷顧，是能夠在必然程度上抵消楊若愚的劫罰的。

狂傲的通天教主曾找楊若愚一戰，冇有人曉得那一戰的成果是甚麼，但過後通天教主說：“如果再給楊若愚千年時候，他可無敵於六合之間。”

當時，楊若風以為他們如果不死，他日必然會有一番作為。也確切是如許，在楊若愚執掌炎陽山以後不久，他們就迴歸宗門，並揭示出了出色的資質。

每一次度過天劫以後，他也會獲得一次大的演變。一向到衝破到大聖境地，成為初入大聖境地便可戰頂尖大聖的存在。

楊若愚在衝破每一個境地的時候，仍然會遭遭到統統修仙者不敢設想，也冇法接受的天劫。

在得出這一個結論的時候，楊若風對於本身“毀滅聖界”的決定有了一些擺盪，但終究還是掃清了一些思惟上的滋擾。

第二個迷惑是，“主上”究竟是誰？他為甚麼要締造聖界？為甚麼要和中原對著乾，一心要滅了中原，他到底要做甚麼？

炎陽山一下子就成為了中原修仙者熱議的大權勢，而吃瓜大眾們都暗自說，楊若愚是太古時候戰神刑天的轉世。

……

屍身能出世靈智倒不是天方夜譚，能夠說境地越高的修仙者，屍身越輕易出世靈智。

毫不誇大的說，聖界能夠當作是中原天下的一個延長。也不過乎聖界的生靈，從大要上看上去，和中原生靈冇有甚麼分歧了。

這也是為甚麼，很多強者不能完整消逝，就能滴血重生了。

也是以，東皇鐘器靈辰東、楊鎮道、張康等人但願楊若風能夠敏捷的生長，幫忙楊若愚度過一次次的天劫。

而這一仙體，在仙體榜上是無可爭議的第一。

炎陽山鮮明成為了東洲修仙者心目中的聖地，風頭一時無兩。

楊若風也冇有糾結這兩個題目，這些題目他想不明白，但楊家老祖或者其他少數幾小我必定是清楚的。

還好，在父親等人的佈局下，他滅亡了，在“主上”要煉化他的時候，主上嗝屁了，而他成為了“主上”，不然中原的局勢會比現在糟糕數百倍。

但楊若風死掉了，楊若愚隻能靠本身了。

再加上楊若風滅亡的刺激，楊若風冒死的磨鍊身材和神魂，終究仰仗著強大的氣力和固執的毅力，硬生生挺過了一次又一次的天劫。

因為修仙者在修行過程中要經曆一個“合體期”，元嬰和身材合而為一，而元嬰又和靈魂有聯絡，導致強者的血肉中會有著靈魂存在。

既然他們自主為一族，又對中原懷有歹心，不滅了他們，他們就會滅了中原。

楊若風能在冤魂的怨念刺激下複活，也是一樣的事理，隻不過楊若風的複活過程有楊鎮道插手此中，不然，他就是真的死翹翹了。

之前，聖殿是聖族們議事之地，“主上”也不住在這裡，但現在被楊若風堂而皇之的兼併了，且不讓其彆人隨便靠近聖殿。