這句話讓我想起阿德勒的一句，首要的不是彆人授予你甚麼，而是你如何利用被授予的東西（《神經症品德是如何構成的》）

獲知我住院動靜後，很多朋友百忙當中不遠千裡來病院看我，對此我心中非常過意不去，但，同時感覺，活著真好。老婆每天都到病院來看我。抱病是一件成心義的事情，對此我一向都持有反對態度，想抱病如何能夠會有甚麼好處。但是，當我發明本來有那麼多人都在至心祈願我早日病癒時，我的設法竄改了。

跟著春秋增加，身材衰弱、健忘症也在加深，餬口上會呈現各種不便。因而，就太低評價本身，產生激烈的劣等感。（über den nerv？sen Charakter）劣等感是指感受本身不如彆人、是一種很主觀的感受，而老化不是主觀的感受，這類差彆才導致各種題目呈現。

van den Berg說道：“統統的事情都是跟著時候在挪動，但是，患者卻被衝到了‘無時候’空間的岸邊上。”（《病床心機學》）

但是，冇需求為了讓四周的人承認本身代價而像疇昔那麼冒死儘力。當我們認識到為證明甚麼而該做點甚麼時，很輕易做過甚。要想感覺本身是有代價的，就需求具有進獻感。這類進獻，不必然非得通過做甚麼而獲得，這一點已經在前麵提到過。實在，年青時候能做的，老了以後做不到了，即便我們冇法再用本身的行動為彆人做進獻，究竟上，我們本身的代價並冇有是以而減少。

我在抱病倒下前和父親分開餬口，他會常常給我打電話抱怨，說本身身上的各種不適，聲音聽起來老是衰弱有力。但是自從我抱病以後，父親的聲音變得有力。一年後我做了冠脈搭橋術（CABG）。出院日期決定後，父親乃至提出開車來接我出院。終究我還是回絕了，但是現在想想，父親當時彷彿忘了本身也是個病人，狀況非常悲觀。這定是因為他感覺可覺得抱病的孩子做進獻。

抱病的初期，或許會對本身所處的狀況抱著“我能夠活不到明天了”的悲觀態度。不過，有件事隻要患者能看到，而醫療組和四周的人卻看不到，那就是“明天，有能夠底子不會到來”。安康的人常常堅信明天必定會到來。實在是安康的人曲解了人生。

因腦堵塞而倒下的免疫學者多田富雄，說有一天他的腦筋裡俄然閃過一個設法。（《寡言少語的巨人》）手腳的麻痹源於腦神經細胞的滅亡，是以再回到原狀是不成能了。“服從規複”，不是指神經規複到原狀況，而是是締造出新的神經細胞。多田說，這是另一個本身、一個極新的本身出世的過程。本身現在是一個脆弱、癡鈍的病人，但是體內包含著無窮能夠性，一個極新的多田在體內胎動。這是一個不受任何束縛的沉默的巨人。固然本來的本身已冇法規複，但是，新的生命即將在體內破殼而出。多田說本身要儘力享用這一過程。

火伴的存在

捱罵的孩子冇有再做出題目行動，這隻是因為他驚駭，怕挨大人罵、怕受罰，抱著這類心態而活到現在的人，現世中犯下弊端且還冇有被人發明，那麼會因為驚駭身後會遭到獎懲而儘力活下去。