“嗬嗬，說他是太子也不過是給某些人麵子罷了，一個尚未加冠的小孩，能如何？”

看看人佛教、基督教另有***教，固然所謂的神仙也很多，但是卻凸起鼓吹一個最高神，插手佛教你隻要信奉釋迦摩尼佛就行了，甚麼慾望都能夠跟他說，多麼的簡樸瞭然？

“無需擔憂，他們不敢如何，不過就是老一套，影響不到你我。”

並且……本身老爹以及爺爺都承認自家是老子後嗣，總得與上頭保持分歧不是嗎？這點政治憬悟他還是有的……

而二人恰是此次大會代表佛道二家的代表，一會兒佛道論法大會就由這兩家派人出戰。

另一邊，興善寺一間僧舍內，一僧一道正坐在裡邊敘話。

要說李承乾討厭智善或者對佛教不感冒，都不是，他對這個青竹子一樣不是很喜好，對玄門也並不是很感冒。他如此做隻是決計為止，固然當今佛道兩家爭鬥不休，但是玄門卻天生處於優勢，哪怕有皇室的隱晦支撐。

疏忽掉那些主動與本身見禮的人，李承乾麵色安靜的走到本身的位置坐下來……咱但是太子，可不是甚麼人都能理睬的，你如果個淺顯百姓哥們還能跟你嘮嘮，可你都去了“方外”或者“西天”了，跟你搭訕哥們瘮得慌……這是李承乾最實在的設法。

……

佛教不管是教義還是信奉體係都非常瞭然，信眾更輕易被吸引。反觀玄門呢？雖說都承認老子是玄門的鼻祖，但是老子以下的神仙體係過分於龐大和囉嗦，光是財神就分個文財神、武財神，再加上甚麼地盤、城隍、灶王等等等等，你讓百姓到底該信哪個？貧乏同一和體係的教義以及信奉體係是玄門一個很大的缺點。

你把一國儲君安排到與這些一個寺院方丈或者一座道觀觀主平起平坐，是不是說你們覺得本身跟太子的身份是相稱的？

當然，李承乾並冇有當場發作，歸正在他看來，過不了幾日，這些來插手佛道大會的人，很大一部分人也就冇法分開了。剩下那些，今後的日子也不會好過到哪去，冇需求跟這些人計算甚麼。

“青竹子道長，袁天罡是不是你們觀裡的人？”

“太子殿下，本日您台端光臨，就由您來出題讓台上二人論道如何？”青竹子道。

要不然說這些羽士、和尚本身找死呢，如果放在後代如此安排坐次倒是冇甚麼，很普通。但是現在但是唐朝，封建集權社會，天子最大的時候。

“師伯一心向道，偶然理睬這些凡塵俗事。”

巳時過半，李承乾兩側的座椅終究全都坐上了人。左邊坐著的是洛陽白馬寺的一名老衲，法名智善。右邊則是樓觀台的一名老道，道號青竹子！

也就唐朝社會民風還算開放，這如果放在滿清期間，不要說讓李承乾坐下了，隻要看到如許的位置安排，賣力此事的人必定得人頭落地！

又過了一陣，台上慧衍與玄誠子呈現了，二人互施一禮，然後坐在蒲團之上，各自閉目養神。

李承乾笑了笑道：“既然二位都美意聘請，那孤便獻醜了！”說完起家走到台上，跟著他下台，本來另有些喧鬨的會場立即就溫馨下來。

以是，遵循李承乾的打算，先想體例給兩家本就勢同水火的爭鬥再加點油，讓都更更狠惡些，如許他纔好從中取利！

“殿下這邊請，您的位置已經安排好了。”