當即規複安靜的神采，問她：“你是不是又拿我做催眠嘗試？”

“總之你快點！”

“但是，她願定見你嗎？如果她不肯定見你，我就莽撞的讓你去找她，萬一她生機，跟帶領們一說，我們會被處罰的！”徐男表示了她的擔憂。

她直直的看著我，悄悄的淺笑著，我在對勁了一小會兒後，俄然回過神來，媽的老子是不是又被她催眠了！

我歎道：“聽群一席話，勝讀十年書啊。那如果我今後碰到那些需求開導的女人，想要她們放棄複仇或者放棄悲觀他殺的動機，要如何說如何做呢？”

我用心的聽著，聽完後，我說：“這個我在大學時也學到過，但根基都忘了哈哈。你真短長，幾近全都記得。”

公然短長。

我用心的問：“我在你麵前像個色鬼一樣，你還那麼高興啊。”

“複仇心機從心機學角度來解釋，就是一小我的行動對另一小我在好處上產生必然量的侵害或增益，會讓後者等候前者也產生不低於該量的好處的侵害或讓前者也產生對勁的好處上的增益。人的這類反應，稱為抨擊心機。抨擊心機是人行動的內涵邏輯，是人行動所遵循的核心原則，是人道的首要構成部分。如硬幣皆有兩麵一樣，抨擊心機的一麵為抨擊，另一麵則為戴德。凡是的，一小我在好處上因另一小我的行動而產生侵害，會使前者要求後者做出補償或前者會使後者也產生一樣的好處上的侵害，人的這類反應被稱為抨擊。另一麵，一小我在好處上因另一小我的行動而產生增益，會使前者做出讓後者對勁的好處上的增益，人的這類反應凡是則被稱為戴德。從另一個角度來看，我們也能夠將抨擊心機瞭解為：本能的一種應對、抵擋內部倒黴身分的自我防備庇護機製。抨擊做為一種庇護本身好處不受喪失的反應是應對、抵擋內部倒黴身分的自我防備庇護機製。這個我們都比較輕易瞭解。但何故瞭解戴德也作為一種應對、抵擋內部倒黴身分的自我防備庇護機製？答案就是：一小我的行動使另一小我的好處產生增益，如果後者不戴德或不主動戴德以使前者在好處上也產生增益的話，你們，前者很能夠會主動要求後者戴德本身；如果前者得不到合適本身標準的好處上的增益時，前者很能夠會采納行動抨擊後者。是以，出於自我防備庇護本身已得好處的目標，戴德是必必要付諸行動並要滿足對方要求的。”

“你直接說吧，是不是有題目要就教我？”她看著我說。

“你不消太在乎自責，就是高超的心機醫學家，麵對很多毒手的心機疾病患者，也不能包管百分百的疏導好她們的情感。人類有複仇的心機，屬於人類的15種本能慾望，分歧的人對這15種根基慾望的要求是不一樣的。拿性來講，性幾近對每一小我都是愉悅的，但對每一小我的驅動力卻並非分歧，有的人終其平生沉湎於此中，而有的人則在這方麵投入甚少。彆的慾望也是如許，有的人追逐勝利，有的人淡泊名利，有的人正視親情和家庭，有的人則是“事情狂”。”