不過說到山童不害人並不包含十惡不赦的惡人，對於惡人來講，山童就是會施與威懲的山神，將疫病與火警贈與惡人。

彆的，日本語“橋姬”一詞，也作橋女，固然是女鬼但卻奇醜非常而有著近似男人般的麵龐，是一種呈現在橋邊的女妖，關於她的故事有很多。

因當時的婚姻形狀是訪妻婚，男方凡是在日暮後前去女方家過夜，翌朝拂曉時拜彆，於是人們便以為眾神的婚姻形狀大抵也是如此。而每天拂曉時分，宇治川的浪濤最澎湃，是以即便見不到身姿，人們也曉得八幡神要歸去了。(未完待續。)

橋姬（繁文：橋姫；日文：はしひめ）是一種呈現在橋邊的女妖（算是一種被神格化的妖怪）、神祇，屬於日本水妖和水神。因為癡愛彆人，又不能和敬愛的人在一起就從橋上跳到水中他殺，如果早晨有男人過橋，就會呈現，並把其引到水中滅頂，如果有女子過橋，就會強行拉其入水。橋姬又見於《明治妖記》，關於她的傳說故事有很多。

疇前，宇治川的岸邊住著一對佳耦。一天，丈夫俄然說要去龍宮，分開家再也冇有返來。老婆哀痛過分死去，化作鬼怪呈現在橋邊。另有一個傳說，一個女子因為丈夫娶了第二個老婆而妒忌的發瘋，死去後就化作了“橋姬”另一個傳說是，“橋姬”是宇治川的女神，住吉明神每晚都與她相會，到天亮他要分開時，“橋姬”就會因過分哀痛而狂暴不安。

……

山童，位於鳥山石燕《百鬼夜行》之前篇陰之章。顧名思義其為山妖，出冇與深山當中，又特彆是常呈現於九州一帶，，因為是與河童有浩繁的聯絡，以是也有山童既河童的說法，較為遍及的觀點是春夏兩季山童來到河邊變成河童，秋冬回到深山即為山童。山童既然也謂之童，也是因為其身形矮小如同孩子般而得名。首要特性是體毛稠密，似猿猴，頭頂盤、獨一一目，也有的論述中為單足，能像人一樣站立步行。力量很大，喜好用飯糰，愛惡搞作弄人，但絕對冇有歹意，最多也隻是在山寺四周呈現，偷和尚們的食品吃，不過卻很討厭有鹽分的東西。

普通官方比較遍及的說法是橋姬因為麵龐醜惡得不到本身所敬愛的男人的愛或是被彆人強奪所愛而在橋上投河他殺的人身後所化為的妖怪。在之前的日本對於女子的他殺體例也有必然講究，好比軍人或男人隻能以剖腹的體例來告終本身，而女子則隻能以投河的體例去結束生命，因為代表著癡情女子的妒忌的怨氣，以是這類妖怪凡是也比較可駭。比如在《明治妖記》中所講到的橋姬就是如許，因為深愛著本身敬愛的男人但卻不能與其在一起，最後從宇治橋上跳水他殺，化為橋姬以後，若早晨有男人特彆又是本身身前所喜好的那一範例的男人從這裡顛末的話，她就會現身於橋上，用各種嬌媚的體例去引誘男人，而後將其勾引到水中淹死；當然橋姬的目標不但僅是男人，因為激烈的妒忌心作怪，那些長得比本身標緻的女子顛末這裡的話，橋姬還會強即將其拉入水中滅頂。

“橋姬”是一種呈現在橋邊的女妖，關於她的故事有很多：

是宇治河的女神，名曰\'\'橋姬\'\'，也是《源氏物語》當中第四十五回的題目，此回是寫熏君二十歲到二十二歲秋末之事。當中有詩：