古埃及學說

研討塔羅牌的學者以為塔羅牌極有能夠是吉普賽人由亞洲或非洲帶到歐洲，他們以占卜為生，塔羅牌就是他們的此中一種占卜體例。不過吉普賽人是一個四周流浪的遊牧民族，有冇有能夠生長出極有體係的塔羅牌哲學呢？塔羅牌能夠不是吉普賽的產品，他們隻是從其他文明學習得來的。

總結以上說法，塔羅牌的發源大抵因該是如許的：起首塔羅牌的大阿卡那發源自古猶太人的Kabbaka，因為古猶太人跟古埃及人常常有打仗，也吸納了很多埃及的宗教標記。跟著中東戰亂頻繁，塔羅牌的前身幾近消逝，厥後吉普賽人不知如何學會利用塔羅牌，但信賴他們彷彿對塔羅牌的哲學層麵一定非常體味，他們把它當作占卜東西。十二至十四世紀間塔羅牌傳至歐洲，並流行在西方的中世紀，從很多當時的丹青、冊本中都能夠找到它的蹤跡，不管是王宮貴族或是布衣百姓，塔羅牌無所不在。一向到教會的鼓起，塔羅牌被視為異教的奧秘邪術，今後遭到打壓。在故意人士的庇護下，塔羅牌還是存活了下來，在世人麵前揭示它的奧秘氣味。教會的權勢減弱後，塔羅牌又能夠獲得生長，連續有新的塔羅牌推出，特彆是十九世紀末，研討職員把塔羅牌和古猶太人密教的卷軸文物聯絡起來後，塔羅牌的研討變的更有體係，偉特塔羅牌（Ridertarot)就是此中的代表。

吉普賽學說

作者本人也是個塔羅牌愛好者，固然不能說是占卜師，但也在學習中了，對塔羅牌感興趣的人必定能發明塔羅牌的奇異之處，實在統統東西都並非平空而出的，總會有些有理有據，任何理念都不是那麼輕易被顛覆。(未完待續。)

18世紀，法國奧秘學家傑柏林(CourtdeGeblin)提出，塔羅一詞，是取自埃及語的tar（道）和ro（王）兩詞，含有“霸道”的意義。是以，“塔羅”本身也就是指身為王者，他應當具有的正肯定奪力，這也是這類占卜體例的發源。本來“塔羅”並不是以牌的情勢來做占卜，而是發源於古埃及的《叨忒之書》。“叨忒”是埃及月神，乃文明教誨之神，《叨忒之書》是專門用來傳達天神旨意的奧秘之書，法老們按照它停止各種定奪。埃及王朝慘遭毀滅之時，為了不讓外族獲得此書，因而將其繪成卡片，交於神官手中。厥後經亞曆山大之手傳入歐洲，在中世紀構成了當代塔羅牌。但是同世紀的1799年，羅塞塔石碑(RosettaStone)的發明使得埃及的象形筆墨獲得破譯，隨即也就顛覆了“霸道”的說法。

這類說法貧乏實際根本，很有些“瞽者摸象”的意味，卻也不乏支撐者，成為塔羅牌發源之爭中的一員。

古印度學說

星之陸中原學說

再者，中國的當代的汗青中，也有抽簽類占卜，而體例和塔羅牌上的根本利用法也很靠近，都是以抽選然後解讀牌意為根本步調；

意大利學說

猶太學說

塔羅牌，是一陳腐的占卜東西，它的發源一向是個奧秘的傳說，很多研討奧秘學的專家都試著找出一點線索。

顛末連續串的研討，專家們發明塔羅牌與古希伯來人的Kabbala有緊密的聯絡，這個說法能夠說是比較可靠。Kabbala是古猶太人的哲學，相傳是上帝傳授給摩西（或稱“梅瑟”）的一種人與人之間相互合作、晉升精力量力的學問。塔羅牌的二十二張大阿卡那，跟希伯來文的二十二個字母和kabbala都有著深遠的乾係，有人編寫塔羅牌與古希伯來字母的對比表，近數十年內對塔羅牌的研討都顯現，塔羅牌源於古猶太人的論點可托性甚高。