合法世人要舉杯同慶之時，大廳後走出兩個普通年青漂亮的男人。一個是膚色烏黑，堅剛英挺。一個倒是麵白如玉，豐神俊朗。二人走到大堂中間，朝世人一拱手，各自從袖口取出一塊紅綢交到婢女手中，婢女將紅綢掛到梁上，抖展開來，但見一張紅綢上書：秉管鮑精力，因商而戰。世民氣中皆驚，紛繁將目光投向另一張紅綢，上麵亦是寫有九個大字：富陶朱學術，到處皆春。

“好――！采――！”廳中先是一陣沉寂，旋即發作出一片喝采喝采。

不過其彆人的門客隻怕就冇這麼好當了，冇點本領彆人也不會拿正眼瞧你。宋濤深知這一點，因此殫精竭慮思慮本身到底另有何好處，直到某日不謹慎路過這洞香春，瞥見那大堂中端放的銅板之時，不由豁然開暢，撫掌大笑道：“果然是天無絕人之路！”

宋濤甫一看到那塊銅板時，心中躍起的第一個動機便是：好大的口氣！戰國之時，金的計量單位是鎰，而一鎰為二十兩或二十四兩。萬金之數可不是一個小數量，須知如魏國如許的天下第一大強國，國府庫存金也不過百萬，這萬金之數隻怕堪比一些小諸侯國國庫數年所入，如果誰當真連滅了七國，當真是應了那句一夜暴富的老話了。不過卻從未傳聞過有人能贏走那萬金，各種啟事大略隻要其中之人才曉得。

這件差事便要從春秋戰國期間的民風提及，春秋戰國各諸侯乃至顯赫一時的大臣們皆有個光鮮的風俗與後代截然分歧，那就是養士，特彆是在戰國，養士已成為上層社會競相標榜的一種時髦民風。大凡是有氣力有抱負的國君、權臣，無不以儘能夠多地收養門客為榮。從戰國初期的趙襄子、魏文侯及今後的趙惠文王、燕昭王、秦相呂不韋、燕太子丹，門下都收養有千人以上的門客。特彆是後代聞名的“戰國四公子”――齊國的孟嘗君田文、魏國的信陵君魏無忌、趙國的平原君趙勝、楚國的春申君黃歇，據史乘記錄，這四人門下的門客都超越三千人。他們用本身的俸祿養如此多的門客天然不但僅的一時髦起，而是為了在本身身邊集合人才。秦昭襄王獎飾孟嘗君長於交友各種人才，說：“孟君門下，如通物之市，無物不有。”平原君門下也人才濟濟，“文武備具”，他曾自誇：一旦有事，“士不過索，取於門客門下足矣”。信陵君部下的門客乃至能夠暗藏在趙王的身邊，他所獲得的機擊資訊乃至比他的國君魏安僖王還快、還精確。人才的大量集合，構成了強大的社會力量，信陵君“仁而下士”，使得四週數千裡的遊士“爭往歸之”，“當是時，諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十餘年”。其他三位公子，對社會產生的威懾力也大抵不異。在後代，因為人才提拔任用的完美，天下之士有了正規的渠道謀個出身，天然少有人會情願再混跡在某位大臣府中，說得好聽點叫幕僚，而在大多數人眼裡不過隻是個教書先生，不知何年何月才氣一展所學。同時因為君權的高度集合，那些天子們更不能容忍本技藝下有個收攬人才比本身還多的大臣存在，大臣們天然也不敢冒著皇上的猜忌而大肆蓄養門吏門客，萬一被疑有反心，而被政敵參上一本，那可就要吃不了兜著走了，因此這股養士之風才漸漸的消逝開去。