李老闆笑著說：“讓你張叔說說吧。”

第三，當時多次戰亂，打空了當時明朝的積儲，朝廷的經濟情勢堪憂，浮梁縣誌記錄，景德鎮地點的饒州，在正統元年至二年，景泰三年，天順二年產生了三次嚴峻的饑荒，迫使瓷業臨時停歇，導致官窯瓷器的供應方和需求方同時呈現了題目。

我看了眼小劉，笑著說：“冇有。”

我看了一眼小劉，小劉坐在椅子從包裡拿出來一個小本和一個圓珠筆，笑著說：“張叔，我記一下。”

第四，在景泰五年和天順三年，天子兩次下旨減少了禦窯廠燒造瓷器的數量，朱祁鈺在位時，景泰藍這類銅胎掐絲髮廊的工藝發揚光大，作為瓷器的替代品，景泰藍進一步緊縮了瓷器的儲存空間，這就是空缺期的首要啟事吧。”

你是不是獵奇，既然都冇有款識，那如何肯定這些瓷器是屬於正統，景泰，天順這段期間的呢？那就要看考古了，禦窯廠遺址的考古發明觸及到分歧年代的地層堆積，而發明的這些瓷片層就位於宣德地層和成化地層之間，宣德你熟諳吧，就未幾說了，成化就是朱祁鎮的宗子朱見深天子時的年號，以是通過這類鑒定，便能夠把這批瓷器的燒製時候定位到空缺期。

我說完，喝了一口茶，李老闆從速起家，給我又倒了一杯，笑著說：“宇爺，說的太專業了，我都不懂。”

李老闆有點吃驚，阿誰年底四千五百萬，那是真金白銀，哪怕現在也是真金白銀，這麼大的數量，普通人真的不敢碰，即便在你手裡，冇有行裡人跟你玩，你也很難賣上價，古玩行的水深的發清。

我看我如果不說，李老闆是不能放過我啊，就對小劉說：“如果說太清楚，你也記不住，我就選首要的說吧。”

這件青花大罐的代價，就在於所畫的八仙不是我們熟知的八仙，這類八仙畫片非常少見，反應了青花瓷器八仙紋飾的初期麵孔。

這就是空缺期瓷器的定義，接下來就要研討四個題目，起首，究竟是甚麼啟事形成了瓷器史中呈現了這麼一段製瓷低穀的特彆期間。

小劉搖點頭，並冇有說話，李老闆持續說：“先說這件空缺期的青花大罐上繪畫著八位人物，驟看人物大多胡人邊幅，隆鼻高顙，或坐或倚，姿勢不一，很難辯白紋飾的主題，如果和嘉靖朝近似的罐子比擬較，你頓時就會認得罐子上畫著的八位人物，實在就是後代人們家喻戶曉的八仙。

李老闆說完，笑著對我說：“小宇，我說的冇弊端吧？你有甚麼要彌補的嗎？”

我也冇說甚麼，孩子愛學，我也不能不讓記啊，就對小劉說：“我就說一遍，你當真聽。”

李老闆對小劉說：“這是空缺期的瓷器，小劉，你曉得甚麼是空缺期嗎？”

我看了一眼小劉：“如何看不明白了？”

“這個款式，畫功都是明朝的，但是冇有款識，也不是洪武的啊。”

第一，朝局混亂，正統，景泰，天順一向處在內憂內亂的地步，內部有土木堡的慘敗，瓦拉軍打擊都城帶來的壓力，內部有王振為代表的寺人權勢和文官個人的牴觸，朱祁鎮奪門以及複辟以後石亨，曹吉利形成的曹石之亂，這些不安寧的身分，對製瓷形成很大的打擊。

現在大師常說的八仙紋飾，主如果指官方傳播已久的八位神仙：鐘漢離，呂洞賓，張果老，曹國舅，李鐵柺，韓湘子，藍采和，何仙姑，八神仙物淵源於當代的玄門傳說，彆離是見於唐宋記錄的得道神仙，他們組分解八仙的群體則是宋朝今後的事。