方寺邵轉頭看了看能能角持續說道：“氣質如虹，顧名思義，氣質如白虹能夠通天之靈氣，要求人們氣質好、風采翩翩，謙謙公子；‘精力貫於山川，地也’是指神采能通大地，要自傲，沉穩，像山川一樣果斷的精力信心；前麵的‘德’和‘道’比較籠統，因為玉在當代是祭奠必備之物，以是‘德’暗喻要有弘遠抱負，高居廟堂之上；‘道’就是法則，‘天下不貴’的本意是全天下的人都會感覺美玉是很貴重的，引申出來的意義就是君子會被全天下的人敬佩喜好。”

目前翡翠在國際市場上也非常高貴，但與中國傳統的玉無關，冇有也冇法承載厚重的中國玉文明，冇有玉的文明內涵。

“你不消怕，因為我不介懷，到時候我再餵你吃下去好了。”方寺邵氣定神閒的答覆。

“想噁心我？你還嫩點……”方寺邵把頭探疇昔，貼在林子寒耳朵邊上低語。

“你能不能退後一點？捱得這麼近還逼人聞你口臭你缺德不缺德？”林子寒憋著氣說道。

“你特麼呈現不能普通點嗎？~~~~”林子寒現在謹慎臟還突突呢。

次嗷嗷嗷嗷……林子寒第N+1次問候了方寺邵的祖宗十八代。

甚麼玉文明玉君子的，這些在虛榮心麵前那就是在彆人麵前附庸風雅的噱頭罷了，本質上就是炫富，越罕見越貴越有麵子。

“你如何曉得的這麼多？”林子寒第一次傳聞玉另有這麼多講究，固然曉得中國向來以玉喻人，但他冇想到方寺邵竟然這麼體味。

“你不會感覺噁心麼？”林子酷寒笑反問道。

林子寒可貴認同的點了點頭，他此時也感受真是這麼回事，想想也瞭解了，怪不得有錢人翡翠越貴買的人越多，這就是豪侈品啊，有錢人窮的就剩下錢的時候，甚麼能證明他有錢？當然是買彆人都買不起的東西，以是越貴越能凸顯他有錢。

就像一句話說的那樣“不求最好，但求最貴。”

俄然林子寒後背捱到了一棵樹乾，林子寒心格登一下提到了嗓子眼，方寺邵走到林子寒麵前，用心把臉貼的很近，近的兩小我都能夠感遭到對方的鼻息，隻要稍稍靠近一點，倆小我便能夠吻上對方。

“禮——禮節之邦，中國自古就重視禮節，表示尊敬，‘自重財下墜，凡事禮為先’，隻要尊敬彆人彆人纔會尊敬本身；義，這個字比較難說，簡樸概括就是深藏不露，暴露棱角也不傷人，這是做人的高境地，隻要高深涵養的人，才氣具有這類境地。”

翡翠選購隻能單靠純地質學上意義上的材質來停止比較，如同黃金比拚純度，也就是采辦者財力的比拚，以是翡翠不但冇有汗青，並且幾近冇有文人的參與，觸摸不到中國玉文明的氣味和資訊。”

說完，方寺邵再次盯著林子寒看了看，林子寒如何感覺方寺邵這是在跟他裝B的節拍？鼻孔都向上了有木有？意義是他是“高境地”，本身是“低境地”唄？他“深涵養”本身“冇涵養”唄？

“如何？”方寺邵挑眉問道。

方寺邵彷彿說到了癢處，因而也開端滾滾不斷起來，道：“實在翡翠是從慈禧開端才崛起，它一開端就有濃烈的商品市俗氣味，藝術一旦沾上貿易，在商品化的過程中必定向世俗低頭。

方寺邵表情變得不好了起來，快步向林子寒走去，林子寒有些搞不清狀況，這瘋子又抽甚麼風？？？噔噔噔的向後退去，那避之不及的行動好似方寺邵是大水猛獸一樣。