辯論家一愣，即便是不明白哲學家在買甚麼關子，也還是接下了他的話答道：“有一個籃球啊，如何了？”

蘇晴也隻能做“最後的掙紮”，如果望它們真的不信賴……那麼，蘇晴也隻好用武力來完成本身的目標了……

另有麼？另有甚麼能將這件事情圓疇昔的體例麼？

就彷彿是地球上赫赫馳名的烏鴉悖論，有一小我提出說“天下上統統的烏鴉都是玄色的。”也就是說，“天下上統統不是玄色的東西都不是烏鴉。”

“哦？甚麼意義？”望眼神微微一動，問道。

哲學家微微一笑：“好，我說我的手上冇有，那麼請你證明我的手上有一個籃球。”

但是，卻冇有人能證明，天下上是否真的不存在“既不是玄色，卻又是烏鴉”的物種。

必定不會。

它看向蘇晴的目光中頓時帶上了些許不友愛的豪情：“人類，冇想到我一向對你報以和睦與信賴，你卻將我當作傻瓜對待？編出這類低劣的來由來騙我？不曉得你另有甚麼可抵賴的麼？如果冇有，那就請回吧，我們海底神殿，不歡迎你如許的人類！”

哲學家還是淺笑：“不錯，很簡樸就能證明我手上有一個籃球。”

因為鞋子是不成能粘在一起的，估計早就在海中隨波逐流的時候兩隻鞋子便分開了，總不成能還一向密切無間地在一起漂流吧？

如何想都不成能。

腦海不竭轉動著，如果能夠，她還是不肯意和它們刀劍相向，畢竟身為人類，在聽過望報告的那些事情以後，她還是不免對海族升起了一絲慚愧之感，即便她並不是這個天下的原住民。

哲學家笑著點頭：“不，我說我手上的籃球是隱形的、不成觸摸的，你看不見不代表冇有，拍攝不到不代表冇有，我就說我手上有這個東西，但是隻要我看獲得，除了我將這個奧妙闡述出來，不然任何人都冇法曉得我的手上有這個球。”

辯論家更加不解了：“要我如何證明？它就在那邊，籃球就在你的手上就是最好的證明啊？我能用肉眼看到，還能用相機拍攝下來，還能錄相，這些不都是最簡樸的證明手腕麼？”

望較著也落空了再和蘇晴談判的表情，用詞也帶上了“抵賴”這類較著不友愛的詞彙。

他眯著眼睛，低下頭想了好半天，最後用一種摸乾脆的語氣說：“因為我冇有在你的手上瞥見籃球啊。我也能夠用相機拍攝下來，也能夠錄相，如許就申明你的手上冇有籃球。”

“我問你，我現在的手上拿了甚麼東西？”

“本來如此……”望也是極其附和地點點頭，它之前確切冇有想到朔說的這一點，現在一想，公然是有題目。

辯論家頓時無話可說。

在心中微微一歎，蘇晴微微繃緊了滿身的肌肉，明天這一戰，公然在所不免麼……

隨後，他將籃球扔在了地上，又對著辯論家問道：“那麼我再問你，我現在手上拿了甚麼東西？”

莫非說，魚線穿過了一隻鞋子，又恰好係在了另一隻上？

因為不管他將他的“無”論證到哪種境地，以為“有”的人都能夠說，那種“東西”是存在的，隻不過你現在還冇找到罷了。以是你不管如何地去證明“無”，但隻要對方對峙就幾近冇有能夠停止邏輯上的完整的證明。

這便是赫赫馳名的“惡魔的證明”，它是一個在修辭學以及抵賴術上常常被利用的招數，其本意在於“任何東西都冇法證明‘無’”，也就是說，一小我能輕而易舉地證明某件事情已經產生過，或者某個東西存在，因為他隻要找到阿誰東西，找到那件事情產生的錄相就好。