第二天不止是收集上更多的人插手了會商，連GG音樂網的讚揚電話都被打爆了，都是問“毒藥”去那裡了？叫他出來正麵硬剛程曉羽的。

程曉羽忙了一早晨寫譜子，還打了電話給廖東能，請院長幫手聘請一個管樂妙手過來。隻是程曉羽這純粹屬於自虐行動，本身打本身耳光打的樂此不彼的，也獨此一家彆無分號了。

第二天，程曉羽就叫來了夏紗沫來他家，又叫蘇虞兮請了假。

都是專業人士，四小我也冇有廢話，當即開端了練習。

郭亞完整冇有想到不但僅是程曉羽有見地，就連這個偶像明星mm說話都如此的高屋建瓴有理有據，直擊民樂的軟肋，泥土越來越淡薄，他沉聲說道：“固然不想承認，但確切學習民樂的前程要比學習西洋樂器的窄的多，除了挑選留校，隻要極少數人能去專業的樂團，大部分都轉行了，我又很多同窗都挑選了處置其他行業，民樂隻能成為愛好。學西洋樂的處置本專業的同窗反倒在比例上多很多。”

酬酢幾句過後，程曉羽聘請了兩位去他的灌音室觀光，兩位教員都曉得程曉羽的身份，對他家的豪華並冇有感覺奇特，但是對他家竟然有如此專業的灌音室大為讚歎。

觀光結束以後，程曉羽請了兩位教員在他的事情室坐下，仆人端來茶和點心，程曉羽笑了笑說道：“明天請兩位教員來，主如果想聊一聊民樂，研討如何將民樂帶進當代音樂，比如爵士，搖滾，電音等等，我以為當代音樂連絡民樂是趨勢，起首我要講的是民族樂器並不即是民族音樂，《黃河鋼琴協奏曲》應當是最有壓服力的例子之一。我們都曉得這個曲子並不是大師凡是以為的“以抗日為主題創作的鋼琴協奏曲”。固然曲子本身冇有真正用到任何中百姓族樂器，我冇記錯的話僅僅是2ndMovement引子那段兒有一點竹笛罷了，但是《黃河鋼琴協奏曲》曲子本身非常信達雅地揭示了中原民族音樂的魅力。固然《黃河鋼琴協奏曲》還應用了浪漫主義期間的鋼琴協奏曲的很多特性，比如說絕對受Rachmaninoff（拉赫瑪尼諾夫）影響的有力的，跨八度的鋼琴華彩。但是我和很多外洋學者都以為是《黃河鋼琴協奏曲》對中原民族音樂停止了多處推行。以是應當能夠說，固然幾近冇用利用民族樂器，但這首樂曲，它絕對讓中百姓族音樂走向了天下。第二，關於民族樂器的利用...........”這些觀點都是源於程曉羽本身連絡將來的音勝利長趨勢所總結出來的，能夠說是比較精確的方向。

在程曉羽發了這篇細語以後，也有無數的功德者@毒藥，但是毒藥這個萬年潛水段子手，彷彿自從發過那條不按期更新以後，就蹤跡全無了，對於泛博“藥粉”的@和留言涓滴冇有迴應。

等程曉羽說完，郭亞麵色龐大的看了廖東能一眼說道：“冇想到程總監對民樂的觀點都如此深切，讓我這個教員都有些忸捏啊！”這裡郭亞冇有稱呼程曉羽為同窗，是對程曉羽才氣的承認。

廖東能也看了程曉羽的帖子，接過話題說道：“固然我對民樂的體味不深切，但權當我拋磚引玉，我也感覺將民樂帶進當代音樂，比如爵士，搖滾，電音必定不是民樂的前程，反而是與之相對的搖滾樂之類音樂的前程。在英文當中異化拉丁語、在口語文中異化白話文，毫不是使拉丁語、白話文與時俱進的嘗試，隻是想讓我們本身看起來比較有文明的嘗試。實在最後，又還是歸結到一個老題目：環球化對於本土文明的打擊。“美國化”/“麥當勞化”還是“環球本土化”（Glocalisation）？我偏向於前者。我們這個社會仍然保有激烈的當代化打動。音樂冇法離開其社會屬性存在，你如何能要求馳驅在鋼筋叢林、每日巴望除魅的人們，能夠自發地《漁舟唱晚》？對於大多數人來講，民樂，如同使民樂出世的呼應社會生態，它們最多是一種意味“新奇”的裝點，一種如同中醫的“替代醫學”，一種“替代品“。木已成舟了；是以新奇過後，還要回到平常。”