人們常言起屍具有五種範例：第一膚起，第二肉起，這兩種範例的起屍，是由其皮或肉起的感化。第三種叫做“血起”，此類起屍由其血所為。這三種起屍較易對於，隻要用刀、槍、箭等器具戳傷其皮肉，讓血液流出，就能使起屍馬上倒地而不再風險人了。第四種叫做“骨起”，即導致這類起屍的首要身分在其骨中，隻要擊傷其骨才氣對於。第五種則叫“痣起”，就是使他變成起屍的啟事在於他身上的某個痣。這是最難對於的一種起屍，尚未擊中其痣之前四周亂闖害人，非常短長。

以是說膚起弱郎是最低等的，可彆看他是最低等的，一樣都會用摸頂來殘骸生前的親人。馬四海確切有本領，但他是憋寶的，碰到此事也愛莫能助，隻能加以相勸。

他聽漢人說過，公雞血辟邪，以是他揹著媳婦兒把本身家的公雞宰了，拎著雞頭飲血，這麼一來能夠是雞血真有這個服從，他立即感覺體內充滿了無窮的力量，腦袋裡也不再渾沌了。

細問之下，他不敢坦白，一五一十地跟媳婦兒說出了這幾天本身身材的竄改。老婆尋醫問藥幾日，任何人也冇有良方醫治他的疾病，而他也並冇有因為援引牲口鮮血減緩本身奇特的病症，反而是症狀越來越較著，更加嗜血如命。到了早晨，老婆不得不把他用繩索綁起來，不然家裡不但統統牲口要遭難，就連本身都傷害。

第二夜，他就感覺嘴裡口乾舌燥的，喝了好幾碗水酒也不解渴，並且腦袋裡已經好似漿糊般了，比第一晚的環境還糟糕。他模糊感覺能夠是跟挖出的那口棺材有關，該不會是棺材裡的臟東西纏住本身了吧。

術有專攻，這男人眼看是中了地下百年的屍毒了，屍毒侵體逐步節製了他的靈魂，他並不是冇有救。可無法，馬四海是個憋寶的，憋寶客儘管網羅天下的天靈地寶，很少觸及到這些驅邪除妖的活動。如果來的人是金點傳人，或者他徒弟吳功耀還活著，也許另有救，但來不及了，眼看他就隻剩下一口氣了，而現在最可駭的不是他的死，而是這個平時好爽的蒙古族男人身後會變成甚麼東西。

第一夜，他就感覺腦袋裡昏昏沉沉的睡也睡不著，起來呢又開端含混。他覺得本身是感冒了，蒙古族男人都健壯，也就冇對老婆說。比及了白日又是一身使不完的勁兒生龍活虎了。

他冇當回事，這一天普通乾活，公社的人發明後敏捷構造人燒燬了這口棺材。當時是文革破四舊的期間，彆說這口火紋棺材了，那些前朝大官王公貴族的墳都不曉得被紅衛兵挖了多少，以是誰也冇太當回事。

“天啊！本來是這麼回事，二姥爺，當時候您真的冇體例對於弱郎嘛？還是您……”

“馬先生，我們呼倫貝爾人都曉得您是憋寶門人，您是興安嶺的活神仙，求您想體例救救他吧！家裡不能變冇有他呀！”蒙古族婦人苦苦懇求著馬四海。

成果，到了早晨病可就開端了。

“我們盜門管他叫大粽子。不管你信不信，他現在很多症狀都在應允，他是個膚起弱郎。信賴我，把他火化了吧，對你，對大師都好。”馬四海勸道。

馬四海走了，第二日淩晨，蒙古包裡，阿誰勤奮的婦人再也冇有像平常一樣前去喂牲口，她的孩子也冇有去上學。人們翻開蒙古包簾子的時候就看到的是三具睜著血紅眼睛的屍身一動不動躺在裡邊。冇有人曉得婦人和孩子是如何死的。