天一每天變冷，現在已經斷斷續續下起了小雪，他們籌算在大雪到臨前把湖泊挖出來，免獲得時天寒地凍冇法做事。

和宗教門派扯上乾係的東西，拿去賣但是會惹上一大堆費事事，冇絕對的權力，冇人敢去惹，何況蔡鴻鳴這類布衣百姓。

南宋寧全真《上清靈寶大法》卷二七曰：“印者，信也；用者，封物相什。亦在朝者所持信也。

這手中印被人辛辛苦苦從喇嘛廟內帶出來，必定有題目。在宗教中，這類印又叫法印。利用法印最早的應當是玄門。因為這是玄門曆代高道祖師們因為宗教法事活動的需求，遵循玄門信奉中三清諸神的名號、鬼神司府的稱呼及首要道經的內容，仿照人間帝王玉璽和官府公印而刻造的印章，意味著天界、地界、冥界中神仙真靈的權力和嚴肅。

“照你這麼說，這東西應當有古怪纔是。”八公聽到蔡鴻鳴對佛手的闡發點了點頭。

既然是傳承之物，相乾文籍就有記錄，那這枚雕鏤著千手佛像的精彩印璽也就不能脫手了，要不然到時候被人找上門來，可就吃不了兜著走了。

佛手被三爺撿返來後掠過，看起來很光滑，不過還是有灰塵，蔡鴻鳴就去拿一捲紙出來細心擦著。擦著，擦著，他俄然發明，佛手掌心的印璽竟然不是和佛手相連，中間有隙縫，明顯是放出來的。

三爺固然也有這類感受，但擺佈看了看，卻看不出半個以是然來。至於五爺和傻叔，全屬於打醬油的那一種，明不明白都無所謂。

佛手很大，長約半米，寬約三十公分，而佛手中的印璽起碼也有十五公分，占了手心一大半，襯脫手心印璽的龐大。

傻叔看到他在佛手上按來按去，也來了興趣，伸脫手在佛手心的印璽按了一下。倏然間，一聲“噠”響，佛手心的印璽從手心浮了上來。

後代稱這一類印為“方士印”，亦名“道家印”。

在玄門看來，法印代表著三界神靈職司的威權，故行法用印如同人間行政實施必用宮印。