實在唐朝白居易在《古塚狐》中，已經把“能喪人家覆人國”的妲己，和周幽王的妃子褒姒比作狐妖，當九尾狐變成妖精時，妲己這個用美色把紂王利誘得亡國喪身的王妃被說成是九尾狐精，實在是順理成章的事情。

將九尾狐與人聯絡在一起，最早的要數大禹。

這些年來，不管是我爸我媽如何催促，如和哭訴，都難以撼動我固執的單身觀點，也是我為甚麼回絕發誓要和我過日子的女友的原因。

大禹來到塗山－－據考在今河南嵩縣，遇見一隻九尾白狐，並聞聲塗隱士唱歌，說“綏綏白狐，龐龐九尾”，如果你在這裡“立室成室”，就會子孫昌隆，因而大禹便娶了塗山氏的女孩子，叫做女嬌。

開門以後的瀟湘，瞥見我赤條條的透露胸肌，望著我充分代表我雄性性彆的y?u物，特彆是隔著一條小小的三角褲tou，更加顯得奧秘，更有骨感。

瀟湘抿了一口稀飯，笑盈盈地問：“南哥，你曉得的九尾狐是甚麼模樣的？”

瀟湘是如許說文明的：

“明天我要給超市彌補一些東西，不陪你了。”說著話，瀟湘像小鳥一樣，三下五除二，拿起東西“飛”走了。

“不憐香惜玉嗎？”瀟湘撇撇嘴，一臉迷離、無辜狀。

“剛纔我到超市裡買的啊！”瀟湘雙手托腮，嬌媚的望著我。

漢朝流行符命思惟，因而本為圖騰神的九尾狐也被符命化了，成為吉祥的奧秘意味標記。

這女子必然是狐狸精，要不然你看她長得如此仙顏，那神情就是傳說中的媚術，因為我的滿身又開端酥軟起來。

擬還卉井八方淚，

瀟湘：“不講了。”

有多少人偷偷地將一首首動聽的關於狐狸精的詩詞，謄寫在私密之處，服膺心胸。

晚清小說《九尾狐》，不是寫狐妖而是寫妓女，妓女胡寶玉外號九尾狐，小說說九尾狐最淫最媚，“比平常之狐尤其短長”，以是拿來比胡寶玉這“一個極其y?n蕩之人”。

實則相反，商紂王能夠說是“才兼文武”，並不那麼壞，並且外有忠臣良將，內有賢後淑妃，本來江山安定得很，都是這個千年九尾狐狸精帶著九頭雉雞精和玉石琵琶精把他利誘得落空了“真性”。

把牙刷交給瀟湘後，我很名流的將衛生間門帶上，輕鬆地、安閒地回到我的房間。

“咳咳。”淡定，必然要淡定，我敏捷翻出明天的話題，“說說唄，九尾狐。”

“嘻嘻。”瀟湘一指牆上的鐘表，7：40，“我該上班去了。”

歸期未至人先瘦，

我的心，不知為何，如何就感受魂不守舍了呢？

可惜九尾狐的名譽史畢竟是要結束的，隻不過因為它神通最大比彆的狐結束得晚一些，也正因為它神通最大，當它被妖精化後也就成為妖性最大的狐狸精了。

厥後，九尾狐意味的工具由大禹轉向塗山女，因為傳統品德中的性彆輕視，九尾狐也由吉祥之獸變成了淫邪之獸。

黛墨西山霜染初。

回眸銷卻千年債，

半夜塵寰靜到無，

清朝風行狐妓一體的看法，妓就是狐，最壞的妓當然是九尾狐。

這一夜，除了在等候小弟弟降溫時費了些時候外，能夠說睡得很香、很甜。

瀟湘：“嘿嘿。”

因為神話記錄得很晚，較著加進後代思惟文明看法，如果規複其本來麵孔，便是大禹在塗山娶了九尾白狐做老婆。這小我獸婚配神話背後所埋冇的文明意義，乃是塗山氏是一個以九尾狐為圖騰物的部族，九尾白狐被塗山氏當作本身的先人。