厥後，家裡送崇高友去學廚藝，以便今後能夠安身立命。狗仔14歲來津學藝，在一家蒸食鋪做小伴計，因為貳心靈手巧又勤奮學藝，練就一手好活，他製作的包子不但選料非常講究，並且技藝也非常精工；味道更是非常鮮美，具有光鮮的特性，因此深受泛博門客讚美與喜愛。

就是因為阿誰老猴子的這段話，我才第一次曉得了天上地下時候是不一樣的，但是厥後跟著春秋的增加，科學知識的豐富，我越來越含混，天上的一天如何能夠是地上的一年呢？

瀟湘將便利袋放在茶幾上，一腚坐在沙發上，翻看我昨早晨翻出來的《西紀行》，有一搭無一搭和我閒談。

我轉動椅子，直衝瀟湘，說道：“丫頭，我明天給你講下這個天上一六合上一年到底是咋回事？”

上就是歡愉光陰的意味，地上是痛苦光陰的意味。

瀟湘明白，從我手中又拿疇昔袋子，取出一個包子，放到哮天犬的麵前。

那麼天庭不是地球，它是宇宙空間裡的另一處，它的日子計算體例不是我們地球上的日出日落，而是天庭的日出日落，它與太陽之間的間隔超越地球與太陽之間的間隔多達數千倍；再者，地球自轉、公轉有本身的軌跡，天庭環繞太陽公轉，但它不自轉，並且天庭的公轉速率不曉得是地球公轉的多少倍。

顛末進一步檢索發明，也有這麼一個關於天上一日地上千年的出處，在全唐詩周樸的《王霸壇》詩裡是如許寫的：“君上升處，信首古居前。皂樹即須朽，白龜應亦全。雲間猶一日，塵裡已千年。碧色壇如黛，時人誰可仙。”

愛因斯坦的相對論中，以光速活動的鐘走慢了，尺也收縮了，乃至連時空和光芒都是曲折的。

瀟湘：“咋回事？這你也信呀？不是神話嗎？”

如許，不同就來了，天庭上的一天，由日出到日落，這段時候是地球十年才氣完成的一段週期。

我來到衛生間門口，將門翻開，衝哮天犬擺頭表示請進。

瀟湘一愣，隨即也笑了，大大咧咧地一揮手，問我：“南哥，我至今不曉得這狗不睬包子到底是如何來的？你懂很多，給我長長見地。”

我拿著狗不睬包子，看著哮天犬嘿嘿笑了起來。

我接過便利袋。

當年，袁世凱在天津練軍，將狗不睬包子帶入皇室，敬獻慈禧，太後膳畢龍顏大悅，今後狗不睬名聲大振。

在天上餬口了七八天，很高興。

瀟湘看我，我表示她持續餵它。

我和瀟湘麵麵相覷，彷彿都在說這是笑話嗎？