我深深佩服，對蔣大爺豎起大拇指誇獎道：“佩服，至心佩服，蔣大爺，你的研討真是出色絕倫，可為大師。”

蔣大爺：“你的感受基於甚麼啟事？”

我道：“可我不解的是，佛祖為何這般諱莫如深？如此大費周折呢？”

我聽出蔣大爺的意義，問：“您是想奉告我，這小我是佛祖的化身，是吧？”

我笑嘻嘻的說：“我想就教您一下，我本來覺得是講孫悟空孫大聖降妖伏魔的勵誌故事，厥後感受應當是佛教實際感化人的故事，但是現在我感受也不是。睍蓴璩傷”

蔣大爺：“那我們就找找西方教的教主，在《西紀行》中，我們冇法直接破解菩提祖師身份之迷。但我們曉得《西紀行》裡的人物是與《封神演義》中的角色是緊密相乾的。這一點，我在前麵已經說過了。《西紀行》裡的菩提祖師給人的感受是佛祖一體。而在《封神演義》中恰好就有一個似佛非佛的玄門——西方教的存在。西方教中有兩位教主，法力無邊神通泛博。曾經幫忙太上老君和元始天尊大破通天教主佈下的“誅仙陣”和“萬仙陣”。可謂《封神演義》的兩大頂尖妙手。他們一名叫做接引道人，一名叫做準提道人。接引道人住在西方極樂之鄉，身高丈六，麪皮黃色。不由讓人想起了《西紀行》中已經修成丈六金身的如來佛祖。兩人邊幅如此類似，並且都在掌管西方極樂聖地。莫非他們是一小我嗎？那就讓我們看看兩位作者對兩位角色的描述吧。《封神演義》第七十八回：接引道人如準提道人之言，同往東土而來。隻見足踏祥雲，頃刻而至蘆篷。廣成子來稟老子與元始曰：“西方二位尊師至矣。”老子與元始帶領眾門人下篷來驅逐。見一道人，身高丈六。但見：大仙赤腳棗梨香，足踏祥雲更非常；十二蓮台演寶貝，八德池邊現白光。壽同六合言非謬，福比洪波說豈狂；修成舍利名胎息，安逸極樂是西方。話說老子與元始驅逐接引、準提上了蘆蓬，打頓首，坐下。再看看《西紀行》中第七回對如來的描述：隻見赤腳大仙又至。向玉帝前俯囟禮畢，又對佛祖謝道：“深感法力，降伏妖猴。無物能夠表敬，特具交梨二顆，火棗數枚奉獻。”詩曰：大仙赤腳棗梨香，敬獻彌陀壽算長。七寶蓮台山樣穩，令媛花座錦般妝。壽同六合言非謬，福比洪波話豈狂。福壽準期端的是，安逸極樂那西方。如來又稱謝了。叫阿儺、迦葉，將各所獻之物，一一收起，方向玉帝前謝宴。在《封神演義》裡，另有這麼一段：接引道人頂上現出三顆舍利子，射住了戮仙劍。那劍如釘釘普通，如何下來得。西方教主進了戮仙門，至戮仙闕立住。”

就聽蔣大爺講：

一是老子。即太上老君。他是鴻鈞老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山幫忙闡教力退截教眾仙。也曾一氣化三清，敗北過通天教主。《西紀行》中，他住在離恨天中，是三清教教主之一的太清聖地混元教祖——太上道祖，也稱太上老君。

“哈哈。”蔣大爺笑道，“西天所謂的取經，現在明白了吧？”

“對。”蔣大爺答覆的乾脆，“諸多身分表白，接引道人就是多少年後建立佛教的如來佛祖。西方教便是佛教的前身。”

我：“讓唐僧到西天取經。”