神仙可學論，以為仙有三等，即天仙、地仙、登仙仙。內丹學鼓起後，鐘離權和呂洞賓又提出仙有五等之說，即天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。

伏羲傳位於炎帝，炎帝開疆封土，讓眾子當中的東方之神太昊乘震執規司春，南邊之神炎帝乘離執衡司夏，西方之神少昊乘兌執矩司秋，北方之神顓頊乘坎執權司冬，中心之神黃帝乘坤執繩司下土。

如何來的呢？

後羿拿著冰弓玄箭都乾了了些甚麼呢？

神仙是玄門徒修煉的抱負境地。《釋名?釋長幼》：“老而不死曰仙。”《莊子?六合篇》：“千歲厭世，去而上仙，乘被白雲，至於帝鄉，三思莫至，身常無殃

費老頭欲言又止，一段長時候的沉默，不曉得費老頭在想些甚麼？

“太上老君為甚麼如許說？哼哼，開天文是誰寫的？是太上老君寫的，他為甚麼吃力巴力的寫這個，我來奉告你，哮天犬，《太上老君開天經》簡稱《開天經》，你來看看他都寫了些甚麼？經文闡述太上老君締造宇宙六合萬物及人類之汗青。謂六合斥地經曆洪元、混元、太初、太初、太素、混噸、九宮、元皇等階段，人類社會亦經曆三皇五帝及夏商週三王統治。老君曆世皆竄改降落，傳經授法，管理天下。比方太初之時，老君從虛空降落，為太初之師，口吐《開天經》一部，六合始分。清炁上升為天，濁炁降落為地，六合之精合而生人，萬物則接踵而生。又如老君化身降落為三皇五帝及三王之師，‘皆勸令修善’……”

這要歸功於人類。

學習道的人對家庭賣力是“羽士”，對小範圍的人群賣力有作為是“道人”，對國度賣力有作為是“真人”，對全部民族賣力有作為是“君”，對天下百姓賣力有作為就是“仙”了，修道的民氣裡有了天下百姓，也就挑選對了成仙的門路，一些邪教謬傳，甚麼到山裡去打坐呀，吃甚麼靈丹靈藥呀，玩甚麼戒律章法呀，都是曲解道學對神仙的稱呼，我們的先人已經清楚的奉告了他的先人，隻要一小我的聲望和名譽、進獻和雲和山一樣高，才氣夠成為“仙”，

我撇撇嘴，心想，隨便，說甚麼都行。

神與仙是有辨彆的，神是天賦天然之神，是出於六合未分之前，亦稱天賦之聖；仙是後天活著俗中修煉得道之人，亦稱後天仙真神。

“看看吧！現在的太上老君，玄門天神、教主。為三清之第三位。又稱‘品德天尊’、‘混元老君’、‘出世天尊’、‘太清大帝’等。在玄門宮觀‘三清殿’，其泥像居右位，手執扇子。嗚呼哀哉，他的目標達到了。”

就是說黃帝纔是玉皇大帝，黃帝在眾子當中又挑選帝俊代替帝位。”

需求彌補申明的是，帝俊隨後的孫子可冇有帝俊和他們父輩的太陽神功，像厥後帝俊和儀和皇後又要的孩子，少皞、晏龍也是三足鳥，但冇有修煉成太陽神功，隻是普通的大神罷了，少皞善騎射，晏龍的膽識和策畫有過人之處。

“太上老君是硬拉鴻鈞老祖入夥的，目標就是借老祖的蓋世功德來讓信徒臣服，鴻鈞老祖創宇宙以後，老君如何勸說老祖的？我不得而知，但他終究是伴同太上老君一起傳道。知不曉得有句話叫：‘先有鴻鈞後有天’，這句話是太上老君開天文裡的話，實在另有一句是：‘我比鴻鈞早千年’，意義是說太上老君比鴻鈞還要早。說這話的人是比鴻鈞道人還短長的神仙，不是像《封神演義》當中所說的是老子講的這句話，老子是鴻鈞老祖的門徒，打死他，他也不敢說這類話的，真正說這句話的，是太上老君。”