這要歸功於人類。

仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，皆是仙也。”

天庭之上，身居中心的就是玉皇大帝。

哮天犬，我但是神奧！你纔是仙呢！

“看看吧！現在的太上老君，玄門天神、教主。為三清之第三位。又稱‘品德天尊’、‘混元老君’、‘出世天尊’、‘太清大帝’等。在玄門宮觀‘三清殿’，其泥像居右位，手執扇子。嗚呼哀哉，他的目標達到了。”

“聊些甚麼呢？”見我這般神采，費翁嘟囔道，“我們這一群體稱之為仙，甚麼是仙呢？”

說實話，我們就是一群有超人的才氣。能夠超脫塵凡，長生不老的人，起先我們也不曉得我們叫神仙？

舉個王重陽王真人的例子，他既是天仙，又是神仙、地仙、劍仙、鬼仙。

對費老頭的迴應，我隻是揚了揚嘴角。睍蓴璩傷

過了一會，彷彿認識到了甚麼，轉過臉來對我說：“哮天犬，我曉得我剛纔說的你不會胡說，是吧？好了，我們聊些彆的吧！”

“好，我講給你聽。”費翁彷彿看懂了我的神采。

大家間很多學習道學的人，都有最大的慾望成為“神仙”，如何瞭解神仙稱呼的實在含義，這是很多的學道者很蒼茫的事情，“總知人成仙，不知路何往”的感受，客觀道學解譯神仙是如果一個修道的人，為人群做了很大的進獻，他的此生來世都會被很多的人瞻仰，這個時候的這小我已經成仙了，成為我們如許的人，是他們最高尋求。

費翁的話還冇完呢。

神仙可學論，以為仙有三等，即天仙、地仙、登仙仙。內丹學鼓起後，鐘離權和呂洞賓又提出仙有五等之說，即天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。

我撇撇嘴，心想，隨便，說甚麼都行。

伏羲傳位於炎帝，炎帝開疆封土，讓眾子當中的東方之神太昊乘震執規司春，南邊之神炎帝乘離執衡司夏，西方之神少昊乘兌執矩司秋，北方之神顓頊乘坎執權司冬，中心之神黃帝乘坤執繩司下土。

老頭開端自言自語起來。