一時，就連吳晨也為之失聲。

“……哼哼，真是難為你們，你們能做到這一點必然很不輕易，哈，你們覺得這類牽強附會的修補解釋，能亂來住誰，真當現在的人還像之前那樣的愚笨？”

先是著名而權威的媒體，在幾次的確認再確認，混亂再混亂，衡量再衡量以後，摸索的、謹慎翼翼的放出如許的“疑是”訊息。

到了現在，浩大到無邊無邊的人流插手了這一步隊，漫漫無邊的人海前仆後繼的跟隨在身後，越是靠近威娜，氛圍越是莊嚴，越是靠近聖物，越是靠近主，人就越是嚴厲，越是虔誠。

“歸正你們這就是牽強附會，無稽之談，一個兩千多年前汗青人物，本來就腐朽不堪，精確的做法應當將它扔進汗青的渣滓堆裡，現在卻被你們又拿了出來，洗濯潔淨，再盛裝打扮，然後招搖撞騙……”

近似如許的爭辯、漫罵、進犯乃至牴觸和威脅，被天下之樹吸引已久的大眾存眷初次轉移了，在如許龐大的爭議中，環球、全人類，乃至遠在尼亞的各大王國，都被這一行人吸引。

“最煩的就是你們這些人，辯論不過，就將本身擺到一個至高點，然後居高臨下、悲天憫人，多少罪過都是在你們這類崇高的外套粉飾下停止的，彆的不說，你們現在又走這一條路是甚麼意義，再來一次十字軍東征，再高舉著十字架去討伐異教徒？抱愧，當今的天下已經不是疇昔，諸神顯聖，固結眾生之願，化為某一方麵的崇高而又詳細的意味，異教徒何其多也……”

“你這類觀點極其陋劣和傷害，時候，時候不過是上帝陛動手中的一根韁繩，一根尺子，能夠任由祂量長測短，普通意義上的存在與否，對至高的、獨一的大能成心義嗎？就像螻蟻能夠瞭解人類的平常餬口和喜怒哀樂嗎？”

接著是很多儲存壓力龐大的小型媒體，他們可冇有大媒體如許的矜持，在現在，想儘統統體例活下來纔是他們應當考慮的事。

“不，不是，主應眾生的期盼，而沐浴上帝陛下的榮光，時而兩千多年的恢弘亂世，因而，重生返來！”

至於……耶穌？

好吧，明天不是愚人節，但我們需求如許勁爆的噱頭，以吸引存眷，以改良我們在日趨險惡的儲存環境。

“甚麼？”

隨便走到阿誰小店，大多都能夠找到如許一本先容尼亞風情的冊本和圖冊，月光與日光精靈，天然是先容的重點，除此以外，另有大量的筆墨、圖片、視頻、認識流分享等等，都將月光和日光精靈的形象、特性廣而告之。

然後冇有激起任何波紋。

因而，如許的小型媒體非常以，‘確信’，‘驚聞’，‘震驚’等題目，發散到線上線下的各個傳播介質當中……

一起上，無數汗青遺址已經被當代化的人文和地理風景所代替，這行人每走到一個處所，都會挑選一處儲存下來的遺址，長久的歇息一下，冇有當代化的設施，冇有人任何阻力的東西，就靠一雙腿，向著茫茫的火線步行。

吳晨被這抱怨的話逗的啞然發笑。(未完待續。)

“耶穌！”

“……主會寬恕你的，阿門！”

“主的神職是救贖，統統原罪：傲慢、貪婪、迷色、忿怒、妒忌、貪饕、怠惰，都能夠在主的榮光下淨化，回顧降世之處的赤子形狀，以身後榮登天國，得享永久的寧靜與幸運。”