“實在做人嘛，都是互換著來的。你踩著人家，人家有機遇便也要踩著你。你不踩人家了，人家一塊石頭還不至於記仇。”爺爺說。

“將軍的拜石公然不是普通的石頭哦，冇想到另有如許的靈性。”文撒子感慨道。

第一種說法最簡樸。固然百姓們都曉得地盤公公另有一個老伴－－地盤婆婆。但是，自古以來，人們絕大多數隻供奉地盤公公，不供奉地盤婆婆。因為，地盤公公是一個不分貧賤繁華而廣施庇廕的慈悲老頭，以是人們遍及崇拜他。而地盤婆婆卻“笑人窮而忌人富”，是個心腸狹小的婆娘，是以她未能像地盤公公那樣享用“萬代香火”。

“哦？為甚麼？”我禁不住獵奇的問道。

我跟爺爺邊走邊聊。誰也不會想到，在這條隻要兩個行人的路上，卻會呈現三小我影！

我緊緊抓住爺爺的一隻手，卻假裝安靜的說：“歸正現在走夜路冇有事，不然太冇意義了。你就講給我聽嘛，能講多少是多少。”

我有些驚駭，驚駭中間的山林裡俄然竄出個甚麼東西來。

爺爺承諾了，終究把地盤婆婆的事情也娓娓道來。

“好好好。”文撒子連連點頭應諾，“天確切晚了，你們在路上謹慎點。幸虧另有點月光，勉強能夠看清路。”當時的我們，底子冇有重視到另有彆的的一雙眼睛對那塊錯當作廁所踏板的將軍墓碑虎視眈眈。

本來籌算給老太太的孫子置肇完就走的，冇想到碰到了這麼多連續串的事情拖到現在才走。我跟爺爺告彆了文撒子他們，就著玉輪的微光踏上了歸程。能夠是雞叫過一遍了，白髮女子那邊的孝歌已經停止了。

第二種說法與第一種分歧，但是還是說地盤婆婆的不好。傳說玉皇大帝委派地盤公公下凡時，問他有甚麼慾望與抱負。地盤公公答覆但願世上的人個個都變得有錢，大家過得歡愉。地盤婆婆卻果斷反對，她以為人間的人應當有富有貧，才氣合作合作闡揚社會服從。地盤公公說：“那麼，貧困的人不是太不幸了嗎？”地盤婆婆辯駁道：“如果大師都變成有錢人，今後我們女兒出嫁，誰來幫手抬肩輿呢？”一句話說得地盤公公啞口無言，並撤銷了這個原可讓世人“皆大歡樂”的動機。也恰是因為地盤婆婆的反對，大家間纔有明天的貧富不同。以是有的處所的人們感覺地盤婆婆自擅自利，是一個“惡婆”，因此不肯供奉她，但卻對地盤公公推許備至。但也有人以為地盤婆婆的觀點合適人的社會生長，以是有些地盤廟常有春聯稱：“公做事公允，婆苦口婆心”。

第三種說法與前兩種又有分歧。這類說法與孟薑女哭長城阿誰故事有點聯絡。在講第三種說法之前，爺爺奉告我說，孟薑女並不姓孟，“孟”為兄弟姐妹中排行老邁的意義；“薑”纔是其姓氏。“孟薑女”實際的意義是“薑家的大女兒”。

當時我和爺爺都冇有發覺，自顧議論著關於地盤公公的話題。爺爺說：“地盤公公雖好受人恭敬，但是地盤婆婆就冇有幾小我喜好她了。”

“那就有好幾種說法了，從這裡說到家都不必然能說完呢。”爺爺嗬嗬笑道。

我突破了沉寂，問道：“爺爺，你曉得地盤公公是甚麼樣的麼？”

秦朝秦始皇建長城的時候，孟薑女的丈夫也被抓去了。到了寒冬的時候，孟薑女給她的丈夫範喜良送冬衣。她翻山越嶺吃儘了苦頭纔到了長城。但是一問構築長城的工人，才知範喜良早在她來之前就死了。她的丈夫是苗條城累死的，身屍和石頭一起埋進長城裡了。孟薑女聽了這個動靜大哭起來。才哭了頭一聲，“嘩啦啦”長城坍了！十份坍了一份。大石頭下，暴露了一堆一堆的白骨。