張道陵德高望重，何如幾個子孫胡搞，親孫子張魯不好好傳道，非得搞甚麼政教合一，成果捲入政治爭鬥中，敗於曹操。

這布衣百姓的日子可真是艱钜，怪不得大漢人丁如此之少，這那裡是來做人的，的確就是來渡劫的，還不如山中鳥獸好活。

劉華既然來到漢中，就不得不存眷一下這五鬥米教。好好的玄門分支，到張魯手上就成了跳大神的。

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劉華打動不已，跟人家承諾：如果我能活著出去，就接仇人去城裡納福，每天吃肉。

臨走，大叔父子依依不捨，這麼小的孩童，要走出這大山，豈不九死平生，但耐不住孩子態度果斷，非要走。

不消問，救本身的大叔估計就是五鬥米教的信徒。彆說大叔家了，估計全部漢中的人都是信徒。

彆管刨坑的那是仇人還是仇敵，還是說兩句好話，可千萬不能把本身給埋了。

相傳這五鬥米教由第一代天師張道陵創建，又稱正一道威之道或天師道，是最早的玄門分支。

劉華感到絕望，本身這無異於又是一次重生，不過此次是慘到家了。

想竄改人的信奉和思惟，無異於殺人妻女，從古至今都是如此，底子冇有對錯可講。

現在也不得不放下身材，拖著那肥大的身軀，燒水做飯、打豬草、餵雞放羊，一天累個半死，也隻能喝碗野菜糊糊保持小命，偶爾能吃點幾顆冇有脫皮的粟米，已經是苛求。

彆離之時，大叔把積累了好久的魚乾和一小袋炒熟的乾粟米給劉華裝上。

漢中官道，解釋了甚麼纔是真正的空虛孤單冷，劉華感受撐不住的時候，就不斷呼喊：大黃，你小仆人又快死了，快來救我啊，

病如果治好了，就說是天師有靈，通道而至。如果病冇治好，那就說你是心不誠。歸正我如何說都有理，冇弊端。

一份通天放山上，一份通地埋地下，一份燒成灰，沉入水中，是為“三官手書”，紙灰沉入水裡的那份，讓病人喝下治病。

咱想死的時候，三次他殺都冇死成，現在咱想活，可這如何活的下去。

一旦人的思唯有了病，那愛死死，愛活活去吧，有救。

劉華感受不能再待在這了，再待下去彆說養身材了，估計本身得餓死苦死。

小崽子那裡受過這罪，無數夜晚單獨墮淚，回想著將軍府的美食和過往。

日子剛有點奔頭，打下一番基業，正在做大做強的緊急關頭，這淪落天涯算如何回事，家裡還穩定了套，分崩離析。

劉華搜刮腦中影象，現在是初平四年八月，此時的漢中郡，應當是五鬥米玄門主張魯的天下，大叔屋裡牆上掛的那幅張道陵的畫像，就能申明統統。

病人病癒後要以五鬥米報答，是以得名“五鬥米教”。如果給治死了，那是你射中必定，我不要你錢，你也彆找我費事，我們兩不相欠。