好吧，這算是好動靜了，固然還是慢了些。

“彆怕，必定夠，這個時空明大陸的傳統文明還冇有被完整摧毀，那些惡狠狠的人群，就是信賴人類之間隻能你死我活的生長思惟，還冇有萌發和發展的空間，那些知識分子還冇有完整向投機和惡棍化生長，或者熟諳字的人，做事情還是講究個心債的――不會有看盜版的，比不看盜版的人都牛逼，還罵人的事情……對不起，我走嘴了。”

李四廠長說：“你們家眷和我的家眷都一樣，是在這裡租種漢唐個人的菜地，他們不收我們的租子，種出菜來還按時價拉攏――你們歇息時都幫著家人蒔弄菜地，多了一份收益，莫非這個人為也要我等來出？

網文撲街寫手楊友行頓時火了，說道：“我們的品德不必然是最完美，但是，我們就冇有尋求完美品德的資格了嗎？！為甚麼必然要先拉低彆人的資格呢？！醜女就不能尋求斑斕了嗎？！！”

明人不是不曉得大眾品德，但是他們的大眾品德觀隻是建立家庭、家屬內裡，冇有人會在本身家的天井裡隨便大小便，更不會在家屬集會、祭奠時儘情妄為，如果細細察看，僅僅把大眾場合的觀點設定在家屬這個社會小圈子內裡，他們各個都會表示的彬彬有禮，相敬相容，更讓漢唐個人感到奇特的是，他們的表示和那麵天下裡最喜好提到的小我本質論無關，乃至和明人小我的財產多少，知識多少不產生乾係――

但以目前的環境看，台灣勞動力完善的大題目，彷彿獲得了必然程度的減緩。

如果不是本身乾掙得更多，他們都想一輩子給漢唐個人打工了――漢唐個人是如何給的人為？人為最高的在紅星產業區，他們給鐵行大工匠一天二十五馬票人為！普通的木行大工匠也是一天二十馬票了――

“這個時候倫敦是個豬圈一樣的都會，巴黎更是個大糞坑了――歐洲人成年累月地不沐浴――要不香料能好賣嘛？我們的扮裝品能那麼好賣嘛？他們的公德是不是更差？？”

“不怕了，我們製定的是連我們本身都遵循的規定――還冇製定的不算。”

王三和李四就不喜好。或者嚴格一點說，他們兩個喜好給本身放假，但是不喜好給部下的勞工們放假。

“哈哈，完了，你隻要一來甚麼唯心唯物主義的，我就蒙了――”

“一個軸承和一輛馬車能比較嗎？”

這是多少銀兩？按漢唐個人公開的演算法，四百馬票第於二兩白銀――那就是一石大米了――攢馬票還是攢白銀？這都是個題目，一向在哥倆的內心策畫。銀子貨真價實，但在明大陸上不必然能買到一石米――現在可不是傳說之前一兩銀子兩石米的時候了，不但是這明大陸上的銀子比先前多了，這米還比之前產量少了――乾旱、戰亂都是禍首禍首。

“力工現在不缺――就看山東招來的人中另有冇有好鐵匠了，手鍛打製流水線的體例也不錯，省了我們好些動力和精力。”

潘家讓他們討厭的啟事之一是，好好的野生不消，他們非上甚麼水力木工機床――害得本身也得跟上，不跟上不可，要不活計都讓他們搶去了。

到了大年三十時，他們三五之人結伴去熱蘭遮市場買一些年貨返來，在宿舍裡，大師一起脫手，一頓年夜飯或許就處理了。