張明澄廠長籌辦好了一種兵器，那就是你董事會會看著西方宗教權勢在台灣占優？將來不籌辦向西方推行本身的宗教？

對此，楊友行秘書大加讚美，五個董事一個都不能少。

楊友行秘書美意腸說：“你要想好啊，不讓你們有廟產，也不讓你們賣門票，你們靠甚麼保持？”

張明澄廠長說：“彆胡說，我要本身去挑，還要好好改進一下，你說背後有永勝伯罩著冇有傷害吧。”

兩人分離後，伍大鵬董事長想著如何讓楊友行把玄門也給生長起來，也一樣改進一下，這還真有難度呢。

說完，兩小我都笑了，這一條規定冇有多大用處。

楊友行秘書說：“連胡柳阿誰女生現在在閩南都能夠到處跑，你估計能夠橫著走了，你曉得建寺院的前提了？”

歸納起來，張明澄廠長的論文有三條：

兩人又聊了一會兒天後，伍大鵬董事長說：“如果你真想去閩南之地選和尚，恰好，泉州的鄭聯明天就能來我們這裡，到時候讓他送你去，更安然。”

看起來他能記著這裡的每一小我。

伍大鵬董事長擺擺手，表示是找張明澄廠，楊友行秘書“哧溜”一下子便冇有影了。

張明澄廠長說：“小楊，你來我這裡吧。”

這裡已經完整實現了電氣化和煤氣化。

楊友行秘書分開後，坐了一輛黃包車回了香山左岸的彆墅區，走在路上時，他的耳朵陣陣發熱，這又是有人掂記本身，不懷美意。

伍大鵬董事長點點頭表示承認了，說：“不要對我們的宗教辦理有甚麼定見，一個真正開放的社會勇於包涵統統――有了比較，大師就甚麼都明白了。”

不管是平整的草坪，還是從彆處移植來的景觀樹，還是一個大型的水泥廣場，以及一座大型的大眾泅水池，都能表示出，這裡已經是一個成熟的社區了。

楊友行秘書對勁洋洋地把構和的過程播放給伍大鵬董事長看，他的要求，本身全都完成了，弄不好還能多弄些年青的修女來，修女也是勞動力。

八百多套美式木佈局彆墅，給這裡的丘陵上增加上了一種異國的風景，藍天，綠樹，小紅屋。

總之，發揚人間佛教的理念。

楊友行秘書大聲地說：“為了漢唐個人的奇蹟，我情願奉獻上我貴重的芳華！在所不辭！”

漢唐個人的物業公司同時把這裡也打理的有條有理。

西方的宗教搶先在台灣要落腳，他很不滿，但是也冇有體例指責誰，現在還冇有和尚來台灣啊！滿清從不殺和尚，以是他們也就冇有移民或逃竄的誌願。

伍大鵬董事長說：“老張，你堅信佛教的收成是甚麼？”

漢唐個人的物業公司還把香山溪用水泥水壩圍堰起一米五高的兩個門路。

這裡的水量太小，分歧適展開小水電工程，能包管兩岸的餬口用水就不錯了。

見了楊友行秘書後，張明澄廠長說：“我們不是說本身是宗教自在嗎？我去大陸找！！”

感激泉州的朋友彙款。

張明澄廠長關於新佛教的改進寫過一篇大論文，但是一向冇有人看，他常常哀思一個民族身上的佛性在一每天的消逝。他們有人說佛教令人軟弱，真是胡說，不曉得佛家也有我佛慈悲也懲賊之說嗎？

“曉得，曉得，我還早有這個設法呢，窮戶醫療中間這個設法比我超前，”張明澄廠長說，“佛教再不走進世俗，就對抗不了西方宗教了！”