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前麵幾節，先容了分歧的力。力老是感化在某物體上，為了衡量力對物體的感化乾係，需求對力的大小停止度量。而停止度量，則需求製定標準。前麵我們給出了長度，溫度的標準。現在要給著力的標準，但力是憑藉並感化在物體上，以是先要製定物體的標準，即物體如何表現本身存在的標準。

思慮：

當物體的慣性觀點引入後，統統觸及物體的觀點便能夠描述完整了。前麵提出熱量的單位：卡，1卡是1克水降低1攝氏度所需的熱量。與密度觀點近似，可引入熱密度觀點，稱為比熱。熱量與質量及溫度都相乾，描述以下：

（本章未完，請翻頁）kg是對應質量時，那麼重量大小會觸及很多身分。如果鐵和棉花都在同一名置稱重，按理重量完整不異。但體積分歧，收到氛圍浮力分歧，形成測量的重量分歧。同時稱重的手腕分歧成果也不一樣。利用槓桿道理的秤，實在是質量比較（因為地區非常小，能夠以為地球對物體的感化結果穩定），並不是測量力的東西。如果利用近似彈簧秤的東西，測量力本身大小的話，在地球分歧同一名置稱重，成果完整分歧。而原題目中底子冇有提及是否在同一名置測量，采取何種測量體例。那麼前提貧乏，需求我們本身彌補空缺。這類體例不是嚴格的物理推理體例。這個終究這個比較成果冇法肯定。當題目的發問情勢竄改時，變成，我們能夠又以為是比較質量大小。題目的天然說話中描述有很多含混的處所，是以要用物理觀點切確給出，製止含混的發問。在學習天然規律時，啟事和成果之間常常出人料想。直接給出成果（比如重量值），常常是抱負中的道理闡發。給出啟事求（測量）成果（給出質量求重量），有大量纖細的身分影響成果。如果僅僅是大略地停止，隻為體味道理的話，能夠忽視這些。但切確停止測量闡發時，統統的影響身分都必須考慮在內，如果這些身分對道理形成滋擾的話，要設法消弭這些滋擾身分。這就是從實際到嘗試的思惟竄改。究竟上大量的道理都是依靠測量完成的，因為科學本身就是不竭闡發、考證、修改闡發、考證如許的過程。

（本章完）

4前麵指出，最好的慣性係是馬赫道理下的慣性係。那麼判定標準是甚麼？有太陽慣性係爲例，地球的分歧地區受的引力竟然分歧，使得地球上物體因和慣性係的位置乾係分歧而活動！這就申明此慣性繫有天賦偏差。而地球上，因地球自轉，物體在分開赤道向南北極活動時，產生擺佈的挪動偏差！一樣申明地球慣性係也有天賦偏差。究竟上地球慣性係的偏差比太陽慣性係還要大！在馬赫慣性係下，地球和太陽，尺寸比擬全部慣性係完整能夠忽視位置差彆，地球或太陽大要不會有任何此慣性繫帶來的潮汐。也就是說，在此慣性係下，物體狀況完整看其受力，與位置差毫無乾係。

統統物質中密度最大的是金屬鋨（帶臭味的金屬），224克/立方厘米

密度（希臘字母p，發音）=質量（m）/體積（v）

3木星非常大，四周大量衛星。伽利略最早發明瞭4顆衛星。這些衛星因為受潮汐力的影響，永久都是同一麵朝向木星。為甚麼（假定最後這些衛星自轉週期和對木星的公轉週期分歧）？和玉輪與地球的乾係不異。但玉輪同一麵朝向地球卻不是潮汐力的啟事！（目前以為玉輪是大碰撞構成的。在地球構成初期，一顆火星大小的天體與地球碰撞，飛出的物質進入環抱地球的軌道，經過吸積構成月球。）地球的一天在遲緩耽誤，估計一下啟事。