能夠成為神境，或許不會是一個光環覆蓋的好人，但是必然不會蠢，也不會等閒就被彆人的意誌所擺盪。

“和尚，你奉告我，你是不是被甚麼人奪舍了？”白衣憋了半天，終究憋出了這麼一句話。他不成思議地看著麵前醜惡凶惡的苦和尚，這麼有腦筋的話，又如何能夠從這類畫風的人的口中說出來。

真當那麼亡魂殘念是茹素的？

而現在，這個題目就被苦和尚順理成章地處理了。

“是因為瞥見了施主，該來的終歸要來，該去的也終歸要去。”和尚還是說得不清不楚，但是他感覺，麵前的少年應當能夠明白。(未完待續。)

但是白衣纔不會信賴他的鬼扯，頓時辯駁：“如何能夠，一個凡人又如何能夠冇有缺點！”

“人會有缺點，和尚也會有缺點，但是金身冇有。”和尚的意義很明白了，如果這丈二的羅漢金身真的有甚麼缺點，苦和尚也活不到這個時候。

“那麼施主就是在求死了？”和尚避開了白衣的題目，卻說出了不是答覆的答覆。對於避開話題，確切冇有誰比佛門的人更加善於了。

苦和尚看了看本身的金身，然後搖了點頭：“金身無漏，那裡有甚麼缺點？”

這不該該是他的台詞麼？

如果不是一向放不下，這苦和尚已經活了這麼久，就算冇有報完仇，也應當差未幾了，又如何會一向胡亂殺人呢。本來白衣感覺這和尚癡傻，但是現在才發明這和尚比他設想的要聰明很多。

“真的，因為我把本身給廢了。”白衣輕描淡寫地說出了本身的啟事，像是一隻已經奮力擺脫了樊籠的遊魚，卸掉了一身沉重如山的桎梏，迴歸了江河。

苦和尚坦白地答覆了本身的設法，但是他還是不籌算將那段疇昔說出來，塵封的事情就該讓它塵封去。就比如這焦山，就比如這破廟，就比如這和尚。

但是白衣還是是擺了擺手，有氣有力地看著他：“算了吧，和尚還是跟我說說你到底有甚麼缺點，還比較靠譜一點。那一劍，我現在用不出來。就算能夠用出來，我也不歸去用。”

但是，這回反倒是白衣無從回嘴了，平心而論，他幾次三番死去活來，也確切冇有真正的想過要去死。倒不如說，他實在比任何人都想活，想要活得更好，想要活得有滋有味，以是，他隻能死中求活。

但是和尚分歧，和尚確切是累了，是想要死了，如果白衣不肯意脫手，當他要來殺死白衣的時候，白衣還是得脫手。就成果而言，這此中底子冇有甚麼分歧。

和尚放下了手中的半截黑禪杖，解下了身上的殘破法衣，安然麵對著白衣。

可惜，苦和尚不是水軍，畢竟冇有被他歪樓。

那麼這麼聰明的一小我，又如何會俄然想到要去死，要去尋求擺脫？白衣對此很感興趣。

並且，這焦山和這和尚身上，說不定藏著甚麼彆的因果。這和尚賊的很，此中必有蹊蹺。如若不然，這麼多年了，為甚麼老爺子不殺他，浪蕩客不殺他，那麼多踏足神境的隱世妙手也冇有動過他分毫。

氛圍一刹時呆滯，白衣突然坐下，乾笑著問道：“和尚如何曉得的？”

焦山破廟之下，兩人對峙而坐。黑霧滿盈中的焦山，唯有破廟的佛光是獨一的光源。相視而坐的兩小我，彷彿很有一種坐而論道的感受，隻不過一個是不更事的少年，一個是衣衫襤褸的和尚，實在好笑。