而對於這些氣勢，不管是一樣源自於意大利的巴洛克氣勢，還是源自法蘭西的路易十五式氣勢（洛可可），陸逸並冇有一力推行的籌算，也冇有籌辦在歐陸掀起最炫羅馬風。歸正這些東西隻要在本身的統治期間天然構成，那麼就必然會被冠以“路易十七氣勢”的稱呼，就像宿世“維多利亞期間”這個稱呼一樣。

看完第二份以後，陸逸不由地笑了笑。拿破崙?波拿巴看來一向都有著很深的羅馬帝國情結啊。在宿世汗青當中，拿破崙就曾力推“帝政氣勢（empirestyle）”，從當時婦女的服飾，到他本身的肖像畫，再到修建以及傢俱陳列，都仿照古羅馬帝國的氣勢，並且跟著他的征服將這類帝政氣勢帶到歐陸各地。這類易於聯絡起古羅馬帝國的氣勢也是恰是他試圖重現古羅馬帝國光榮的一種表示。同時，他還為將日耳曼（法蘭克人）、凱爾特（高盧人）以及羅馬（拉丁人）稠濁且無正式定位的法蘭西民族付與了拉丁係的正式定位。而現在，拿破崙固然冇有機遇再像宿世汗青中那樣執掌法蘭西停止征服。但是卻能夠換一個正統拉丁係民族的身份來號令意大利民族的同一活動，號令他們重修羅馬共和國。實在並不但是拿破崙有著如許的情結，就連太陽王路易十四也有著些許如許的情結，隻是太陽王的這類情結也像法蘭西民族裡的拉丁係成分一樣，冇這麼嚴峻。凡是會有這麼濃厚羅馬情結的也隻成心大利人，比方墨索裡尼。

“那麼你的建議是甚麼？與不列顛王國達成諒解嗎？”

一個天下的格式就那麼點大，軍隊若不能為本民族開辟儲存環境，那麼就隻剩下彈壓本國百姓這類職能了。所謂對外戰役負任務的當局同時也即是不作為以及對本國百姓不賣力，因為除非本海內部保持封建期間一種靜止的社會狀況不生長，如果生長的話，隨之本海內部的需求是會不竭增加的。生長就必定提出更多的儲存空間需求，當這些需求不能被滿足而當局又不肯竄改的時候，那軍隊就隻能拿來彈壓百姓，將社會乾係強迫保持在一個當前的靜止狀況。

塔列朗聳了聳肩膀：“這得看陛下您的目標，如果從保持當前歐陸局勢穩定的角度來看的話。那麼不列顛王國這類行動也能夠瞭解為他們的美意。”