自在，便是這個模樣。在無可企及、無可捉摸的環境下，本身就蹦了出來。隻要深切信賴，並篤定不疑的人，才氣夠力挽狂瀾，成為最後的自在神，也即自在渺頂。

一想到它，我就非常不淡定。為甚麼我要這麼慢呢？這與我的自在，本就自相沖突。以是，我有了一個大膽的設法，直接跳吧。

自在琅葩，永久都是自在的使者。

為體味決這個衝突點，不如嘗試倒置一下挨次，也就是佛尊自在，或許就能瞭然。那麼，再把自在倒置，就變成佛尊由自。以是說，兩相倒置下，竟然呈現縫隙，可要重視，第二次倒置，並不是完整的，也不對稱。推轉歸去，自在佛尊，並無涓滴題目，隻是描述詞帶給人的錯想導致的。我覺得，自在佛尊實則指，自在的佛的尊敬之人。就這麼簡樸。固然繞了幾圈，但也權當思惟的更新和演練。其深切含義，就是自在能讓莊嚴完整綻放。要做到，隻要神馳自在，而不由自，向來都不，僅僅依托究竟作為鑒定標準。畢竟，這不是我的道。以是，走個過場。但感受、貫穿，完整不異。自在的魅力，或許就在這裡。

自在決生。決定生，就必然自在；決定不生，還是自在的。

自在全道、自在聖裁、自在玄空，無一例外，全都順利跳過，並感遭到了彆樣的道、訊斷，以及玄空間。

自在天哭。天不會哭；哭的，隻是自在；看到的，也僅僅是縮影。

很快的！

自在忘古。脫胎換骨，甩脫肆意桎梏，重新解纜！

自在一破，一頓就破；自在淒寰，極致慘烈之誇姣，以自在保護本身，或其彆人，或者萬事萬物。

自在聚分，便要保持自在不斷堆積又分開，分開又堆積，速率必須達到最快，不然，就總有被破掉的傷害。

自在佛尊，作為一個萬佛之主，卻要神馳自在，當然無可厚非，隻可惜，佛法彷彿不答應呈現過量的自在。

自在蒼穹。當你往上看的時候，不必然能瞥見它。隻要在自在的前提下，或許才氣瞥見。要想完整瞭解並憬悟，必須把蒼穹設想為疇昔的通達之門。不管你身處何方，都能夠覺知它迸發的逆流和光芒，然後一飛即至，固然能夠撲空，可或許呢，這就是自在蒼穹。自在本來就不輕易捕獲。蒼穹更加悠遠。我們必須，記著疇昔的某一刻，一次就好，感受現在的不竭消逝，讓自在填滿從疇昔到現在的那一竄改裡，體例很簡樸，對於消逝的疇昔，隻需求構思。而對於將來將來的將來，那必然是重生的無窮髮源之地，也必然是全新蒼穹的來源，可終其究，就是將來。這本就是衝突式的共存。以是，統統都能夠反過來看，包含蒼穹，也即穹蒼。再把設想倒置，纔是蒼穹。自在就要變成由自。顧名思義，要想達成自在蒼穹，必然要由自，而不是自在。聽起來，或許匪夷所思。但從這兩個成果，自在的穹蒼，和蒼穹須由自，也許能夠明白，如果隻是自在，便隻要穹蒼的無窮的堆疊和累加。

再然後，直接跳過自在摯忘、自在戰神、自在薈晴、自在風轉、自在頓往、自在洪瞬、自在封儘，和自在竭反。

當自在趕上斑斕、昇華、奇葩，也會大變樣的。自在就是如許。或者說，自在琅葩，在詩意方麵超越了一部分的自在。