天上，明月；地下，銀河，固然這隻是一條很小的溪流。? ?

而對於剛纔失神的環境，再連絡華山派掌門對劍意的定義，古清河以為：

能夠說，如果不是嶽不群及時趕到，在古清河主張識沉眠不久就將古清河驚醒，喚醒了古清河一部分主張識，古清河便能夠因為主張識沉眠，彆的認識又太強大，不能教唆身材而變成植物人，能不能醒來就是一個題目了。

話雖如此，但古清河內心想的啟事卻不是如許的，他以為本身的劍意應當是快到出邊界的境地了，當時的他應當是處在失神的邊沿上，被那兩具屍身驚駭的神情給推到了失神的深淵，他當然不會把本身被嚇到的究竟奉告嶽不群了。

這就是古清河對本身腦海中那兩個首要動機的解釋，至於這最後兩個首要動機，古清河就猜想到：無情的動機應當是之前殺意劍意殘存的認識，隻因為其無情，對本身也更是無情，以是在這段時候以來，它都冇有甚麼作為，古清河也就以為本身已經把殺意劍意完整消弭了；

第二步，撬動木栓的過程中，寒意劍意要源源不竭的輸入，還要保持木片當中寒意劍意量的均衡，這時候又太長，加大了古清河心神的耗損；

因而，在夜風襲來的溪邊，古清河微微抱臂，難堪的笑道：“嶽父，李真人隻提過不要多次利用劍意，可他卻冇有在量上做出一個規定啊，清河當時還覺得本身冇到極限呢。

所謂劍意，老夫覺得，這劍意就是人體的主張識分化出來的強於諸多從屬認識的認識，因為它在分化出來後被主張識認定為“劍”，故其名曰：劍意。

在屋子中被嶽不群驚醒後，嶽不群就對古清河說了一句話：“先分開這裡，你的題目稍後再說。”

接著，兩身夜行衣就變成了溪邊篝火的燃料。

最後，在古清河殺掉兩人的那一刻，兩人求生的**寫滿了臉上，出了讓古清河憐憫且自責的驚駭神情，這神情也就是古清河失神的導火索，讓心神耗損過量的古清河的腦海裡迅的閃現出一個動機。

而另一個很酷的動機，應當就是寒意劍意的認識了，因為它是主張識分化出來的認識，要強於其他的從屬認識，其他的動機都不如它強，它順手便可毀滅，他又何必與這些不如流的動機爭論呢？

嶽不群脫下了身上的夜行衣和玄色麵巾，說道：“徹夜我們分開萬花樓時，這套衣衫或許已經被那邊的人看到，還是脫下來燒掉吧。”

修劍意，定要記著兩點：第一，切莫在短時候內多次幾次應用劍意；第二，切莫貪婪，同時修習多種劍意。

脫掉了夜行衣，嶽不群卻籌辦充沛，還穿戴他常日裡的衣衫，而古清河就慘了，他隻穿戴較薄的內衫。

三個首要動機和諸多從屬動機不斷的在古清河腦海中翻轉，古清河的大腦就被這些資訊充滿著。他的主張識也因為資訊的爆炸而冇法迅的做出反應而被壓抑，墮入了長久或永久的沉眠當中，這也就形成了古清河的失神。

而這動機就是那聖母的動機，它一向在指責著古清河，又迫使古清河為自我庇護，催生出了另一個動機，也就是那公理的動機了。

見得古清河明白了本身的題目，嶽不群就點了點頭，說道：“不錯，第四代掌門李真人的修煉心得上提到過你這類環境，你應當就是墮入了迷障當中。”